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En tant que porte-parole de l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) en Europe, RIPESS Europe pr\u00e9sente ce document strat\u00e9gique comme un cadre politique partag\u00e9 pour discuter avec les initiatives et les r\u00e9seaux de l’ESS dans divers contextes nationaux et r\u00e9gionaux. Notre objectif est de r\u00e9affirmer le potentiel de transformation de l’ESS tout en renfor\u00e7ant une vision commune pour un changement syst\u00e9mique ancr\u00e9 dans la solidarit\u00e9, la d\u00e9mocratie, la transition \u00e9cologique et la justice sociale. <\/p>\n
La transformation ne peut toutefois pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un concept abstrait. Le potentiel transformateur de l\u2019ESS s\u2019inscrit dans un contexte historique et social : il \u00e9volue en fonction de conditions sociopolitiques concr\u00e8tes, de rapports de force et de luttes collectives. L\u2019ESS s\u2019inscrit au sein de la soci\u00e9t\u00e9 ; elle est fa\u00e7onn\u00e9e par des moments de crise, de r\u00e9sistance, ainsi que par des possibilit\u00e9s, des opportunit\u00e9s et des menaces. Sa force r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019adapter, \u00e0 r\u00e9agir et \u00e0 se r\u00e9organiser face \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s changeantes, sans perdre de vue ses valeurs fondamentales. <\/p>\n
Tout au long de son histoire, l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire s\u2019est impos\u00e9e comme une r\u00e9ponse populaire et collective aux pressions sociales, \u00e9conomiques et \u00e9cologiques. Elle a servi de rempart lorsque les communaut\u00e9s \u00e9taient confront\u00e9es \u00e0 des politiques d\u2019exclusion, \u00e0 la d\u00e9possession ou \u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, et a constitu\u00e9 une r\u00e9ponse aux graves cons\u00e9quences sociales et \u00e9cologiques de l\u2019accumulation du capital induite par l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9. Parall\u00e8lement, l\u2019ESS a toujours rev\u00eatu une dimension \u00e9mancipatrice : elle remet en cause les conditions engendr\u00e9es par une \u00e9conomie purement commerciale et ouvre des espaces de contr\u00f4le d\u00e9mocratique, de coop\u00e9ration et de prise en charge collective. <\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_2″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Pour que ce r\u00f4le transformateur conserve tout son sens, l\u2019ESS ne doit pas perdre ses racines populaires. Il est primordial de rester \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l\u2019action sociale, aux mouvements de base et aux luttes pour la justice men\u00e9es par les personnes les plus touch\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s, l\u2019exploitation et la d\u00e9gradation de l\u2019environnement. Historiquement, l\u2019ESS s\u2019est toujours rang\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 du plus grand nombre plut\u00f4t que de celui d\u2019une minorit\u00e9, privil\u00e9giant les int\u00e9r\u00eats collectifs, l\u2019entraide et la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que la maximisation des profits. <\/p>\n
Pour maintenir la question sociale au c\u0153ur des pr\u00e9occupations, il faut aller plus loin : il ne suffit pas de traiter les sympt\u00f4mes. L\u2019ESS exige d\u2019identifier les causes profondes et structurelles des crises sociales et \u00e9cologiques, de remettre en question les institutions et les structures de pouvoir qui reproduisent l\u2019oppression, et de s\u2019attaquer aux r\u00e8gles qui r\u00e9gissent nos syst\u00e8mes \u00e9conomiques. L\u2019ambition transformatrice de l\u2019ESS ne r\u00e9side pas seulement dans la cr\u00e9ation d\u2019alternatives \u00e9conomiques au sein du cadre existant, mais aussi dans le fait d\u2019\u0153uvrer activement \u00e0 la transformation de ce cadre lui-m\u00eame \u2014 en remodelant les normes, les institutions et les processus d\u00e9cisionnels au profit de la justice sociale, de la participation d\u00e9mocratique et de la durabilit\u00e9 \u00e9cologique. <\/p>\n
Ce document de prise de position se veut d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ouvert et \u00e9volutif. Plut\u00f4t que de se vouloir exhaustif ou normatif, il invite au d\u00e9bat, \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 une r\u00e9invention collective. Il propose une orientation politique \u00e0 notre r\u00e9seau europ\u00e9en diversifi\u00e9 \u2014 une orientation qui peut \u00eatre adapt\u00e9e, remise en question et enrichie \u00e0 travers les territoires, les mouvements et les pratiques, alors que nous naviguons collectivement au milieu des changements rapides qui fa\u00e7onnent notre monde. <\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bb#c5e6db\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb20px|20px|20px|20px|false|false\u00a0\u00bb custom_css_free_form=\u00a0\u00bb.et_pb_text_inner p {|| text-align: justify;|| text-justify: inter-word;||}\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]En tant que porte-parole de l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) en Europe, RIPESS Europe pr\u00e9sente ce document strat\u00e9gique comme un cadre politique partag\u00e9 pour discuter avec les initiatives et les r\u00e9seaux de l’ESS dans divers contextes nationaux et r\u00e9gionaux. Notre objectif est de r\u00e9affirmer le potentiel de transformation de l’ESS tout en renfor\u00e7ant une vision commune pour un changement syst\u00e9mique ancr\u00e9 dans la solidarit\u00e9, la d\u00e9mocratie, la transition \u00e9cologique et la justice sociale. <\/p>\n
La transformation, cependant, ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un concept abstrait. Le potentiel de transformation de l’ESS est historiquement et socialement situ\u00e9 : il \u00e9volue en fonction des conditions sociopolitiques concr\u00e8tes, des relations de pouvoir et des luttes collectives. L’ESS existe au sein de la soci\u00e9t\u00e9, fa\u00e7onn\u00e9e par des moments de crise, de r\u00e9sistance et de possibilit\u00e9s, d’opportunit\u00e9s et de menaces. Sa force r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans sa capacit\u00e9 \u00e0 s’adapter, \u00e0 r\u00e9pondre et \u00e0 se r\u00e9organiser face \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s changeantes, sans perdre de vue ses valeurs fondamentales.<\/p>\n
Tout au long de son histoire, l’\u00e9conomie sociale et solidaire a \u00e9merg\u00e9 comme une r\u00e9ponse populaire et collective aux pressions sociales, \u00e9conomiques et \u00e9cologiques. Elle a fonctionn\u00e9 comme une zone de d\u00e9fense lorsque les communaut\u00e9s sont confront\u00e9es \u00e0 des politiques d’exclusion, de d\u00e9possession ou d’aust\u00e9rit\u00e9, et comme une r\u00e9ponse aux graves cons\u00e9quences sociales et \u00e9cologiques de l’accumulation de capital induite par l’\u00e9conomie de march\u00e9. En m\u00eame temps, l’ESS a toujours \u00e9t\u00e9 porteuse d’une dimension \u00e9mancipatrice : elle remet en question les conditions produites par une \u00e9conomie purement commerciale et ouvre des espaces de contr\u00f4le d\u00e9mocratique, de coop\u00e9ration et de prise en charge collective.<\/p>\n
Pour que ce r\u00f4le transformateur reste significatif, l’ESS ne doit pas perdre ses racines populaires. Il est prioritaire de rester \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l’action sociale, aux mouvements de base et aux luttes pour la justice men\u00e9es par les personnes les plus touch\u00e9es par l’in\u00e9galit\u00e9, l’exploitation et la d\u00e9gradation de l’environnement. Historiquement, l’ESS s’est rang\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 du plus grand nombre plut\u00f4t que du c\u00f4t\u00e9 de quelques-uns, privil\u00e9giant les int\u00e9r\u00eats collectifs, le soutien mutuel et la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que la maximisation du profit.<\/p>\n
Maintenir la question sociale au centre des pr\u00e9occupations exige une chose de plus : aller au-del\u00e0 de la prise en compte des sympt\u00f4mes. L’ESS exige d’identifier les causes profondes et structurelles des crises sociales et \u00e9cologiques, de remettre en question les institutions et les structures de pouvoir qui reproduisent l’oppression, et de s’attaquer aux r\u00e8gles qui r\u00e9gissent nos syst\u00e8mes \u00e9conomiques. L’ambition transformatrice de l’ESS ne consiste pas seulement \u00e0 cr\u00e9er des alternatives \u00e9conomiques dans le cadre existant, mais \u00e0 travailler activement au changement du cadre lui-m\u00eame en remodelant les normes, les institutions et les processus d\u00e9cisionnels en faveur de la justice sociale, de la participation d\u00e9mocratique et de la durabilit\u00e9 \u00e9cologique.<\/p>\n
Cette prise de position est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ouverte et \u00e9volutive. Plut\u00f4t que de chercher \u00e0 \u00eatre exhaustif ou normatif, elle invite au d\u00e9bat, \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l\u2019imagination collective. Elle propose une orientation politique pour notre r\u00e9seau europ\u00e9en diversifi\u00e9 – une orientation qui peut \u00eatre adapt\u00e9e, contest\u00e9e et enrichie \u00e0 travers les territoires, les mouvements et les pratiques, alors que nous naviguons collectivement dans les changements rapides qui fa\u00e7onnent notre monde.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb44px\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_divider color=\u00a0\u00bb#84c5b1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ admin_label=\u00a0\u00bbList\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb1175.1px\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb-100px||||false|false\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb collapsed=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb0px\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_heading title=\u00a0\u00bbChapitres\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbc33f07d9-41e0-421a-8799-5799df695cce\u00a0\u00bb title_level=\u00a0\u00bbh4″ title_font=\u00a0\u00bbArial|700|||||||\u00a0\u00bb title_text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb title_text_color=\u00a0\u00bb#0e0c19″ title_font_size=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb title_line_height=\u00a0\u00bb1.2em\u00a0\u00bb background_enable_color=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb title_font_size_tablet=\u00a0\u00bb28px\u00a0\u00bb title_font_size_phone=\u00a0\u00bb20px\u00a0\u00bb title_font_size_last_edited=\u00a0\u00bbon|phone\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_heading][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb1324.1px\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb-51px|auto||auto||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_tabs active_tab_background_color=\u00a0\u00bb#84c5b1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tab_font_size=\u00a0\u00bb15px\u00a0\u00bb positioning=\u00a0\u00bbrelative\u00a0\u00bb overflow-x=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb overflow-y=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb custom_css_free_form=\u00a0\u00bb.et_pb_tabs_controls li {|| display: block !important;|| width: 100% !important;|| float: none !important;||}\u00a0\u00bb border_width_all=\u00a0\u00bb0px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_tab title=\u00a0\u00bb \u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbIntroduction: Du Mouvement Altermondialiste \u00e0 Aujourd’hui – un Changement d’\u00c9poque\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tab_font_size=\u00a0\u00bb14px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Introduction: Du Mouvement Altermondialiste \u00e0 Aujourd’hui – un Changement d’\u00c9poque<\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) est n\u00e9e, d\u2019une vague d’efforts populaires visant \u00e0 cr\u00e9er des solutions ascendantes pour contrecarrer les effets n\u00e9fastes du n\u00e9olib\u00e9ralisme, de la d\u00e9r\u00e9glementation et de l’\u00e9rosion des \u00e9conomies locales et de la d\u00e9mocratie. Rapidement, elle est devenue un espace de construction de v\u00e9ritables alternatives: coop\u00e9ratives, r\u00e9seaux de commerce \u00e9quitable, organisations communautaires, monnaies locales, initiatives de souverainet\u00e9 alimentaire, coop\u00e9ratives d’habitation, entreprises sociales, etc. <\/span><\/p>\n Gr\u00e2ce aux manifestations anti-OMC, \u00e0 la r\u00e9sistance aux institutions financi\u00e8res internationales et aux espaces participatifs du Forum social mondial, l’ESS a contribu\u00e9 \u00e0 promouvoir une culture d’auto-organisation dans l’\u00e9conomie, de d\u00e9mocratie directe sur les lieux de travail, de solidarit\u00e9 transfrontali\u00e8re et de cha\u00eenes de commerce alternatives. Elle a d\u00e9fendu une approche de la mondialisation centr\u00e9e sur les personnes et le local, contestant la domination des multinationales et des march\u00e9s mondiaux qui ont envahi nos vies, nos villes, notre nature, notre imagination. <\/span>tion.<\/p>\n Aujourd’hui, les membres de Ripess Europe sont fermement convaincus que le contexte a radicalement chang\u00e9. La mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale, qui semblait autrefois inarr\u00eatable, est d\u00e9sormais en concurrence avec la mont\u00e9e du n\u00e9olib\u00e9ralisme nationaliste, du protectionnisme, des guerres commerciales et de nouvelles formes de pouvoir des \u00c9tats et des entreprises. Les guerres, l’affaiblissement des institutions internationales et l’ins\u00e9curit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e ont chang\u00e9 la donne. Les multinationales et les institutions mondiales continuent de fa\u00e7onner notre monde, mais leur influence s’exerce d\u00e9sormais souvent par le biais d’un contr\u00f4le direct des institutions politiques. La \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb n’est plus une condition pr\u00e9alable \u00e0 leur prosp\u00e9rit\u00e9 ; au lieu de cela, elles recherchent des sph\u00e8res d’influence comme si nous \u00e9tions \u00e0 nouveau au XXe si\u00e8cle. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbUne Nouvelle R\u00e9alit\u00e9 G\u00e9opolitique: De l’H\u00e9g\u00e9monie du March\u00e9 au Retour de la Politique de Puissance\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Une Nouvelle R\u00e9alit\u00e9 G\u00e9opolitique: De l’H\u00e9g\u00e9monie du March\u00e9 au Retour de la Politique de Puissance<\/strong><\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, le d\u00e9bat public tournait autour de la mondialisation \u00e9conomique, des crises financi\u00e8res et de la domination des institutions internationales telles que le FMI, l’OMC et la Banque mondiale. Dans ce contexte, l’\u00e9conomie sociale et solidaire a pris forme en r\u00e9action, un mouvement offrant des alternatives d\u00e9mocratiques, communautaires et durables aux \u00e9checs du capitalisme mondial. <\/span><\/p>\n Aujourd’hui, les d\u00e9bats publics et politiques sont de plus en plus marqu\u00e9s par des tensions politiques et g\u00e9opolitiques, avec des luttes de pouvoir, des sph\u00e8res d’influence et des r\u00e9cits de s\u00e9curit\u00e9 qui \u00e9clipsent les pr\u00e9occupations purement \u00e9conomiques. Les acteurs \u00e9tatiques op\u00e8rent d\u00e9sormais dans un paysage mondial militaris\u00e9 et fragment\u00e9, privil\u00e9giant les int\u00e9r\u00eats nationaux et recherchant de nouvelles formes de domination, renfor\u00e7ant ainsi le syst\u00e8me capitaliste h\u00e9t\u00e9ropatriarcal et les formes autoritaires de pouvoir. Cette \u00e9volution a aliment\u00e9 le protectionnisme, les agendas nationalistes et un recours renouvel\u00e9 \u00e0 la force. <\/span><\/p>\n Dans ce contexte, le r\u00f4le transformateur de l’ESS devrait \u00e9galement \u00e9voluer. Le pouvoir \u00e9tant de plus en plus exerc\u00e9 par la force, le populisme et la concentration technologique, l’\u00e9conomie sociale et solidaire ne peut plus se contenter de se positionner avant tout comme une alternative \u00e9conomique. Au lendemain des grandes crises de la dette souveraine en Europe du Sud, de nombreux r\u00e9seaux de l’ESS se sont concentr\u00e9s, \u00e0 juste titre, sur leur survie \u00e9conomique et la p\u00e9rennit\u00e9 de leur organisation. Cependant, ce changement s’est souvent accompagn\u00e9 d’un affaiblissement relatif du discours politique et de l’imagination collective, par rapport \u00e0 la p\u00e9riode d’intensification de la mobilisation et de la politisation entre 2010 et 2015. <\/span><\/p>\n Dans ce contexte, l’ESS et les mouvements alli\u00e9s sont confront\u00e9s \u00e0 un d\u00e9fi strat\u00e9gique: comment parler de d\u00e9mocratie, de durabilit\u00e9 et de souverainet\u00e9 alimentaire lorsque le d\u00e9bat politique s’articule principalement autour de la s\u00e9curit\u00e9 nationale et des notions d’exclusion de la \u00ab\u00a0souverainet\u00e9\u00a0\u00bb? Pour relever ce d\u00e9fi, il faut non seulement coordonner les r\u00e9seaux, mais aussi d\u00e9velopper de nouveaux concepts, un langage commun et des espaces de convergence, tels que des rassemblements sectoriels et des processus collectifs, susceptibles d’impliquer des groupes sociaux plus larges, en particulier les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, et de reconnecter l’imagination politique \u00e0 l’exp\u00e9rience v\u00e9cue. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbRepolitiser l’ESS: Renforcer le Pouvoir Collectif et l’Autonomie\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb|11px|||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Repolitiser l’ESS: Renforcer le Pouvoir Collectif et l’Autonomie<\/span><\/strong><\/p>\n L’Europe, parmi d’autres probl\u00e8mes, est \u00e9galement confront\u00e9e \u00e0 une crise de la repr\u00e9sentation politique. De nombreuses personnes se sentent d\u00e9connect\u00e9es des institutions d\u00e9mocratiques, non repr\u00e9sent\u00e9es et d\u00e9sillusionn\u00e9es par les processus politiques qui semblent distants ou contr\u00f4l\u00e9s par les \u00e9lites. Cela cr\u00e9e un vide qui, historiquement, permet au populisme autoritaire de prosp\u00e9rer, \u00e9rodant la confiance et sapant la l\u00e9gitimit\u00e9 de la sph\u00e8re publique.<\/span><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire pourrait offrir une r\u00e9ponse pratique lorsqu’elle est ancr\u00e9e dans la d\u00e9mocratie au quotidien, par le biais de structures autog\u00e9r\u00e9es, de prises de d\u00e9cision coop\u00e9ratives et d’assembl\u00e9es communautaires. L’ESS d\u00e9montre qu’une participation significative est possible. Ces pratiques ont la capacit\u00e9 de re-politiser la vie quotidienne, en se tenant \u00e0 distance des th\u00e9ories du complot et en montrant que la d\u00e9mocratie ne se limite pas aux moments \u00e9lectoraux, mais qu’elle peut \u00eatre construite et exerc\u00e9e collectivement.<\/span><\/p>\n Alors que les institutions \u00e9tatiques peuvent devenir de plus en plus technocratiques, inaccessibles ou captur\u00e9es par le pouvoir central, les espaces locaux et r\u00e9gionaux de participation restent cruciaux. La budg\u00e9tisation participative, les achats coop\u00e9ratifs et les assembl\u00e9es de citoyens sont des points d’entr\u00e9e concrets o\u00f9 l’ESS peut agir \u00e0 la fois comme partenaire et comme catalyseur, en aidant \u00e0 d\u00e9velopper les capacit\u00e9s d\u00e9mocratiques \u00e0 partir de la base plut\u00f4t qu’en s’appuyant sur une l\u00e9gitimit\u00e9 impos\u00e9e d’en haut.<\/span><\/p>\n Pour de nombreuses personnes, en particulier les jeunes g\u00e9n\u00e9rations confront\u00e9es \u00e0 un travail pr\u00e9caire, \u00e0 l’ins\u00e9curit\u00e9 du logement et \u00e0 un avenir incertain, l’ESS pourrait offrir plus qu’un soutien politique. Elle peut cr\u00e9er des voies mat\u00e9rielles vers l’autonomie et la survie collective. En cr\u00e9ant des coop\u00e9ratives d’\u00e9nergie, d’alimentation et de soins, les communaut\u00e9s r\u00e9duisent leur d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard de march\u00e9s volatils et d’autorit\u00e9s ext\u00e9rieures, tout en reprenant le contr\u00f4le d’infrastructures essentielles. Ces approches s’\u00e9loignent de la d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard des subventions et des r\u00e9ponses d’urgence pour s’orienter vers des syst\u00e8mes durables et gouvern\u00e9s collectivement.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbLes Fondements de l’\u00c9conomie Sociale Solidaire : Droits de l’Homme et Universalit\u00e9 \u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Les Fondements de l’\u00c9conomie Sociale Solidaire : Droits de l’Homme et Universalit\u00e9<\/span> <\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire est enracin\u00e9e dans la protection et l’expansion de la vie. Ses pratiques \u00e9mergent de besoins sociaux concrets et du d\u00e9sir d’organiser les \u00e9conomies autour de la dignit\u00e9, du bien-\u00eatre et de la responsabilit\u00e9 collective. C’est pourquoi les droits de l’homme ne sont pas ext\u00e9rieurs \u00e0 l’ESS en tant qu’\u00e9conomie humaine, mais font partie int\u00e9grante de sa finalit\u00e9 et de ses pratiques quotidiennes.<\/span><\/p>\n Dans toute l’Europe, des milliers d’initiatives contribuent au d\u00e9veloppement local, renforcent les liens sociaux, soutiennent la production locale et renforcent la r\u00e9silience face aux crises \u00e9conomiques, \u00e9cologiques et sociales. Ces efforts r\u00e9pondent \u00e0 des besoins r\u00e9els et urgents : l’\u00e9rosion des services publics, la concentration du pouvoir \u00e9conomique, l’affaiblissement des protections sociales et l’ins\u00e9curit\u00e9 croissante v\u00e9cue par de nombreuses communaut\u00e9s. Lorsqu’elles sont ancr\u00e9es dans la solidarit\u00e9 et la participation d\u00e9mocratique, ces pratiques renforcent la capacit\u00e9 des gens \u00e0 fa\u00e7onner collectivement leurs conditions de vie. Dans le m\u00eame temps, l’environnement politique plus large dans lequel l’ESS op\u00e8re est marqu\u00e9 par un r\u00e9tr\u00e9cissement de l’espace civique, un creusement des in\u00e9galit\u00e9s et une pression croissante sur les droits fondamentaux. L’acc\u00e8s au logement, aux soins de sant\u00e9, \u00e0 l’alimentation, \u00e0 la mobilit\u00e9 et \u00e0 un travail digne est de plus en plus in\u00e9gal, tandis que les fronti\u00e8res se durcissent et que les divisions sociales s’intensifient. Ces dynamiques nous rappellent que les alternatives \u00e9conomiques ne peuvent rester neutres en mati\u00e8re de droits et d’appartenance.<\/span><\/p>\n En cette p\u00e9riode particuli\u00e8re, l’universalit\u00e9 doit \u00eatre notre boussole politique. Le droit de vivre dans la dignit\u00e9, de participer \u00e0 la vie collective et d’acc\u00e9der aux biens et services essentiels ne peut \u00eatre conditionn\u00e9 par la nationalit\u00e9, le statut juridique, le sexe, la race, l’\u00e2ge ou l’origine. Les pratiques de l’ESS prennent leur sens transformateur lorsqu’elles contribuent \u00e0 \u00e9tendre les droits plut\u00f4t qu’\u00e0 les restreindre, et lorsqu’elles renforcent les formes d’appartenance inclusives. Cette perspective est particuli\u00e8rement importante lorsque l’on travaille avec des concepts tels que le d\u00e9veloppement local, la r\u00e9silience des communaut\u00e9s, la souverainet\u00e9 alimentaire et l’autonomie. Ces approches ne restent \u00e9mancipatrices que lorsqu’elles sont explicitement li\u00e9es \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9, \u00e0 l’ouverture et \u00e0 la justice sociale pour tous. D\u00e9tach\u00e9es d’un cadre fond\u00e9 sur les droits, elles risquent de reproduire les exclusions et les hi\u00e9rarchies au lieu de les surmonter.<\/span><\/p>\n Les droits de l’homme offrent \u00e9galement un cadre pour comprendre le pouvoir et la responsabilit\u00e9. L’\u00e9rosion des droits humains et sociaux est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l’aust\u00e9rit\u00e9, au travail pr\u00e9caire, \u00e0 l’autoritarisme et \u00e0 la concentration des richesses et du pouvoir de d\u00e9cision. Dans ce contexte, les initiatives d’ESS sont en mesure de cr\u00e9er des infrastructures mat\u00e9rielles gr\u00e2ce auxquelles les droits sont promulgu\u00e9s \u00e0 partir de la base.<\/span><\/p>\n Construire des \u00e9conomies inclusives et plurielles signifie confronter les in\u00e9galit\u00e9s et les relations de pouvoir au sein de nos propres organisations et r\u00e9seaux, y compris celles li\u00e9es au genre, \u00e0 la race, \u00e0 la classe, au statut migratoire et aux capacit\u00e9s. L’universalit\u00e9 est une pratique collective continue qui exige la responsabilisation, la redistribution du pouvoir et la mise en avant des exp\u00e9riences v\u00e9cues.<\/span><\/p>\n En ancrant les \u00e9conomies locales, les biens communs et les infrastructures collectives dans une perspective de droits humains, l’\u00e9conomie sociale et solidaire affirme une vision de la soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’ouverture plut\u00f4t que sur l’exclusion, sur la coop\u00e9ration plut\u00f4t que sur la concurrence, et sur la libert\u00e9 et la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que sur le contr\u00f4le. Cette orientation permet \u00e0 l’ESS de rester un espace d’imagination d\u00e9mocratique et de transformation mat\u00e9rielle, capable de r\u00e9pondre \u00e0 la peur et \u00e0 la fragmentation sans les reproduire.<\/span><\/p>\n En ce sens, les droits humains ne sont pas un pilier suppl\u00e9mentaire de la strat\u00e9gie de l’ESS, mais le socle sur lequel reposent toutes les autres priorit\u00e9s : le soin, la transition \u00e9colo-gique, la souverainet\u00e9 alimentaire, la participation d\u00e9mocratique, l’autono-mie collective. Ils constituent l’horizon qui garantit que ces pratiques restent \u00e9mancipatrices et universelles.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbL’Internationalisme des Peuples. Apprentissage, R\u00e9sistance et Cr\u00e9ation au-del\u00e0 des \u00c9tats\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n L’Internationalisme des Peuples. Apprentissage, R\u00e9sistance et Cr\u00e9ation au-del\u00e0 des \u00c9tats<\/span><\/strong><\/p>\n En s’appuyant sur ce qui pr\u00e9c\u00e8de, notre mouvement a historiquement tir\u00e9 sa force de la coop\u00e9ration internationale. Aujourd’hui, cette tradition devrait \u00eatre renouvel\u00e9e, non seulement par le biais de la diplomatie institutionnelle ou d’accords formels, mais surtout par le biais de relations directes et horizontales entre les communaut\u00e9s, les coop\u00e9ratives et les mouvements sociaux.<\/span><\/p>\n Ce nouvel internationalisme ne consiste pas seulement \u00e0 soutenir les luttes men\u00e9es ailleurs, mais aussi \u00e0 apprendre d’elles. Il exige de reconna\u00eetre les asym\u00e9tries de pouvoir, de ressources, de mobilit\u00e9 et de visibilit\u00e9 entre les acteurs, en particulier entre l’Europe et les r\u00e9gions touch\u00e9es par la guerre, l’occupation, les sanctions ou l’autoritarisme \u00e9lu.<\/span><\/p>\n Sans nier la centralit\u00e9 des luttes syndicales, cet internationalisme va au-del\u00e0 d’une identit\u00e9 unique et englobe les r\u00e9alit\u00e9s multiples et crois\u00e9es \u00e0 travers lesquelles les gens font l’exp\u00e9rience de la d\u00e9possession. Il relie les personnes affect\u00e9es par les fronti\u00e8res, les march\u00e9s, le patriarcat, les h\u00e9ritages coloniaux, la destruction \u00e9cologique et la gouvernance autoritaire, autour d’une qu\u00eate commune d’autonomie, de dignit\u00e9, de soins, de contr\u00f4le d\u00e9mocratique des conditions de vie et d’une vision de la soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur les biens communs. Dans ce cadre, la coop\u00e9ration entre les mouvements et les coop\u00e9ratives en Palestine, \u00e0 Cuba, en Syrie, en Europe et dans le Sud global, aux \u00c9tats-Unis, devient un espace d’apprentissage politique mutuel. Les \u00e9changes de produits, de pratiques et de connaissances sont des moments de co-cr\u00e9ation qui renforcent les capacit\u00e9s collectives de survie, de r\u00e9sistance et d’imagination au-del\u00e0 des logiques de l’\u00c9tat et du march\u00e9.<\/span><\/p>\n Cet internationalisme centr\u00e9 sur les personnes remet en question la polarisation g\u00e9opolitique des superpuissances mondiales en construisant des communaut\u00e9s translocales fond\u00e9es sur l’attention, la responsabilit\u00e9 \u00e9cologique et les pratiques d\u00e9mocratiques partag\u00e9es.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbR\u00e9cup\u00e9rer la Culture Collective: La Solidarit\u00e9 comme R\u00e9ponse \u00e0 la Peur et \u00e0 la Fragmentation\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n R\u00e9cup\u00e9rer la Culture Collective: La Solidarit\u00e9 comme R\u00e9ponse \u00e0 la Peur et \u00e0 la Fragmentation<\/span><\/strong><\/p>\n L’un des d\u00e9fis les plus profonds de notre \u00e9poque n’est pas seulement \u00e9conomique ou politique, mais aussi culturel. Le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral a syst\u00e9matiquement d\u00e9mantel\u00e9 les espaces partag\u00e9s, affaibli les identit\u00e9s collectives et remplac\u00e9 les liens sociaux par la comp\u00e9tition et la responsabilit\u00e9 individuelle. Dans le m\u00eame temps, les \u00c9tats instrumentalisent de plus en plus la culture par le biais de r\u00e9cits nationalistes, cherchant \u00e0 homog\u00e9n\u00e9iser la soci\u00e9t\u00e9 en promouvant des formes d’appartenance fond\u00e9es sur la peur et d\u00e9finies par l’exclusion.<\/span><\/p>\n Cela cr\u00e9e un vide culturel. Dans ce vide s’engouffrent des projets autoritaires et nationalistes qui promettent protection, identit\u00e9 et sens, tout en vidant la solidarit\u00e9 de son contenu \u00e9mancipateur. Des valeurs telles que l’attention, l’entraide, la coop\u00e9ration et la communaut\u00e9, autrefois enracin\u00e9es dans la vie collective quotidienne, ont \u00e9t\u00e9 soit marchandis\u00e9es, soit d\u00e9form\u00e9es pour devenir des outils de contr\u00f4le.<\/span><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire offre un horizon culturel diff\u00e9rent, o\u00f9 la culture collective n’est pas proclam\u00e9e, mais produite. Les \u00e9cosyst\u00e8mes d’innovation de l’ESS g\u00e9n\u00e8rent des significations, des habitudes et des valeurs partag\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 l’exp\u00e9rience v\u00e9cue : travailler ensemble, d\u00e9cider ensemble et prendre soin ensemble. Ici, la culture n’est pas un patrimoine \u00e0 prot\u00e9ger ni un r\u00e9cit impos\u00e9 d’en haut, mais une capacit\u00e9 collective qui \u00e9merge d’une pratique commune.<\/span><\/p>\n Se r\u00e9approprier la culture collective signifie donc se r\u00e9approprier les valeurs que le capitalisme s’est appropri\u00e9es et a vid\u00e9es de leur substance, la solidarit\u00e9, la dignit\u00e9, la r\u00e9ciprocit\u00e9, l’attention, et les r\u00e9incorporer dans les pratiques mat\u00e9rielles. Ce processus remet directement en question la fragmentation n\u00e9olib\u00e9rale et l’homog\u00e9n\u00e9isation nationaliste, en proposant des formes d’appartenance plurielles, ouvertes et ancr\u00e9es dans la coop\u00e9ration et la libert\u00e9 plut\u00f4t que dans l’exclusion.<\/span><\/p>\n Pour que l’ESS puisse jouer ce r\u00f4le, elle ne doit pas se contenter de servir uniquement les personnes d\u00e9j\u00e0 convaincues. Elle doit devenir une source de protection, de dignit\u00e9 et de puissance collective pour les personnes les plus expos\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9, \u00e0 l’isolement et \u00e0 la peur, y compris celles qui vivent dans des territoires marqu\u00e9s par le ch\u00f4mage, l’abandon social et l’influence croissante de l’extr\u00eame droite. La solidarit\u00e9, dans ce sens, n’est pas simplement une valeur ; c’est une infrastructure partag\u00e9e de survie et d’autonomisation.<\/span><\/p>\n Mais cela signifie \u00e9galement qu’il faut reconna\u00eetre que la question de la classe ne peut pas \u00eatre abord\u00e9e uniquement par le biais de r\u00e9cits. Elle est ancr\u00e9e dans les structures de nos initiatives: qui d\u00e9cide, comment le travail est organis\u00e9 et comment la valeur est distribu\u00e9e. Si l’ESS veut rester cr\u00e9dible en tant que projet de transformation, elle doit renforcer la gouvernance d\u00e9mocratique, les conditions de travail \u00e9quitables et le contr\u00f4le r\u00e9el exerc\u00e9 par les travailleurs et les communaut\u00e9s.<\/span><\/p>\n En s’enracinant dans les r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes des travailleurs et des communaut\u00e9s marginalis\u00e9es, l’ESS peut devenir plus qu’une \u00e9conomie alternative. Elle peut \u00eatre un espace o\u00f9 les communaut\u00e9s organisent des r\u00e9ponses collectives \u00e0 l’ins\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 l’exclusion, tout en construisant des alliances capables d’ouvrir la voie \u00e0 une transformation sociale plus large.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbL’\u00c9conomie Politique F\u00e9ministe et la Reproduction Sociale de la Vie\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n L’\u00c9conomie Politique F\u00e9ministe et la Reproduction Sociale de la Vie<\/span><\/strong><\/p>\n Les soins constituent le fondement de la vie quotidienne et du bien-\u00eatre de la communaut\u00e9. Alors que les services publics sont d\u00e9mantel\u00e9s et que la charge de la survie est de plus en plus transf\u00e9r\u00e9e sur les m\u00e9nages, les soins sont devenus un terrain central de lutte politique. La marchandisation et l’invisibilit\u00e9 du travail de soins, en particulier en ce qui concerne les femmes, les migrants, les communaut\u00e9s racialis\u00e9es et les travailleurs informels, ne sont pas des effets secondaires involontaires, mais les r\u00e9sultats syst\u00e9miques d’un mod\u00e8le \u00e9conomique qui externalise les co\u00fbts de la reproduction sociale.<\/span><\/p>\n Les soins devraient \u00eatre reconnus comme un droit universel, multidimensionnel et collectif, ainsi que comme une pratique interg\u00e9n\u00e9rationnelle qui maintient la vie \u00e0 travers le temps. Il relie les g\u00e9n\u00e9rations, les communaut\u00e9s et les groupes sociaux et comporte des dimensions \u00e9thiques, relationnelles et philosophiques qui vont au-del\u00e0 de l’\u00e9valuation \u00e9conomique. L’\u00e9volution vers une soci\u00e9t\u00e9 juste et durable n\u00e9cessite une organisation sociale des soins fond\u00e9e sur le partage des responsabilit\u00e9s. La garantie de ce droit d\u00e9pend de la redistribution des responsabilit\u00e9s en mati\u00e8re de soins dans l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, y compris les institutions publiques, les r\u00e9seaux communautaires et les m\u00e9nages.<\/span><\/p>\n Un objectif politique central de l’approche f\u00e9ministe est la d\u00e9f\u00e9minisation des soins. Si les femmes, les migrants et les travailleurs racis\u00e9s sont \u00e0 juste titre au centre des pr\u00e9occupations en raison de leur exposition disproportionn\u00e9e \u00e0 l’exploitation, la r\u00e9organisation collective des soins doit \u00e9galement signifier la rupture de leur association historique et structurelle avec les femmes. L’\u00e9conomie politique f\u00e9ministe remet en question la division patriarcale du travail et appelle \u00e0 une redistribution active des soins entre les sexes, les g\u00e9n\u00e9rations et les institutions.<\/span><\/p>\n L’ESS se confronte directement \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s en organisant les soins collectivement et d\u00e9mocratiquement. Par le biais de coop\u00e9ratives de soins ou de syst\u00e8mes atypiques, de services de proximit\u00e9 tels que ceux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l\u2019accueil des enfants, de centres d’entraide, de cuisines collectives et d’initiatives de sant\u00e9 collective, l’ESS d\u00e9montre que les soins peuvent exister au-del\u00e0 de l’exploitation du march\u00e9 et du contr\u00f4le autoritaire de l’\u00c9tat. Ces initiatives fonctionnent comme des infrastructures essentielles de r\u00e9sistance et d’autonomie, transformant la d\u00e9pendance en interd\u00e9pendance et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 en responsabilit\u00e9 partag\u00e9e.<\/span><\/p>\n La mise en place de telles structures n\u00e9cessite le d\u00e9veloppement d’initiatives collectives visant explicitement \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de travail du personnel soignant et \u00e0 renforcer les communaut\u00e9s les moins privil\u00e9gi\u00e9es. Une collaboration significative avec les femmes et les travailleurs migrants du secteur des soins est essentielle pour garantir que les syst\u00e8mes de soins r\u00e9pondent aux r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues et redistribuent le pouvoir au sein du secteur. Dans le m\u00eame temps, les initiatives d’ESS peuvent contribuer \u00e0 un changement culturel et structurel en promouvant le partage des responsabilit\u00e9s, en encourageant la participation des hommes et de tous les sexes au travail de soins et en remettant en question les normes \u00e9conomiques, organisationnelles et culturelles qui reproduisent les divisions sexu\u00e9es du travail<\/span> \u00e0 la fois au sein des m\u00e9nages et dans les dispositifs de soins collectifs.<\/span><\/p>\n Enfin, dans une perspective d’\u00e9conomie politique f\u00e9ministe, les questions d’\u00e9quilibre entre vie professionnelle et vie priv\u00e9e doivent \u00e9galement \u00eatre recadr\u00e9es. La conciliation du travail et de la vie doit \u00eatre comprise comme une question de responsabilit\u00e9 collective, li\u00e9e au travail d\u00e9cent, \u00e0 la r\u00e9duction du temps de travail, \u00e0 la redistribution des t\u00e2ches de soins et au droit au temps pour la vie, la communaut\u00e9 et la participation d\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n Une \u00e9conomie des soins durable d\u00e9pend en outre de conditions structurelles plus larges, y compris la justice fiscale et la redistribution. En ce sens, les soins apparaissent comme un bien commun, fond\u00e9 sur la dignit\u00e9, la proximit\u00e9, l’\u00e9conomie f\u00e9ministe et la gouvernance d\u00e9mocratique, et comme un pilier central de tout projet social et \u00e9conomique transformateur.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbJustice Environnementale et R\u00f4le \u00c9cologique de l’ESS\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Justice Environnementale et R\u00f4le \u00c9cologique de l’ESS<\/span><\/strong><\/p>\n La crise climatique n’est plus un risque lointain. Ses effets – incendies de for\u00eat, s\u00e9cheresses, pauvret\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire et effondrement des \u00e9cosyst\u00e8mes – sont ressentis quotidiennement, avec un impact maximal sur les personnes d\u00e9j\u00e0 marginalis\u00e9es. Alors que les institutions europ\u00e9ennes d\u00e9finissent souvent la transition \u00e9cologique en termes de \u00ab\u00a0croissance verte\u00a0\u00bb et d’incitations du secteur priv\u00e9, la logique extractive sous-jacente reste inchang\u00e9e.<\/span><\/p>\n Ces impacts r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement des lacunes critiques en mati\u00e8re de pr\u00e9paration et de r\u00e9ponse collective. Les communaut\u00e9s sont de plus en plus expos\u00e9es aux catastrophes, aux incendies, aux inondations, aux vagues de chaleur, alors que les capacit\u00e9s publiques de pr\u00e9vention, de r\u00e9ponse et de r\u00e9cup\u00e9ration restent limit\u00e9es ou in\u00e9galement r\u00e9parties, laissant les plus vuln\u00e9rables absorber les cons\u00e9quences.<\/span><\/p>\n L’ESS reconna\u00eet que les racines de la crise climatique sont les m\u00eames que celles qui minent la d\u00e9mocratie, l’\u00e9galit\u00e9 et la solidarit\u00e9. Faire progresser la justice environnementale, c’est aussi faire progresser la justice sociale. Les pratiques communautaires de l’ESS – telles que l’agro\u00e9cologie, les projets d’\u00e9conomie circulaire, les coop\u00e9ratives \u00e9nerg\u00e9tiques et les r\u00e9seaux de r\u00e9paration – prouvent qu’une v\u00e9ritable transition est possible lorsqu’elle est fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 partag\u00e9e et la gouvernance d\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n Ces pratiques sont particuli\u00e8rement importantes dans le syst\u00e8me alimentaire, o\u00f9 les agriculteurs sont confront\u00e9s \u00e0 une pr\u00e9carit\u00e9 croissante, \u00e0 une baisse de leurs revenus et \u00e0 une d\u00e9pendance de plus en plus grande \u00e0 l’\u00e9gard de march\u00e9s volatils. Le renforcement de la souverainet\u00e9 alimentaire par l’agro\u00e9cologie et les structures coop\u00e9ratives est essentiel pour garantir \u00e0 la fois la durabilit\u00e9 \u00e9cologique et des moyens de subsistance dignes pour ceux qui produisent la nourriture.<\/span><\/p>\n L’ESS doit r\u00e9sister \u00e0 l’id\u00e9e d’\u00eatre utilis\u00e9e comme un outil pour un capitalisme vert comp\u00e9titif. Au contraire, elle devrait s’exprimer en tant que force transformatrice pour la justice climatique, en nous rappelant que surmonter la crise climatique n\u00e9cessitera une imagination collective et un changement syst\u00e9mique, et ne doit pas \u00eatre laiss\u00e9 \u00e0 la financiarisation et aux solutions du march\u00e9.<\/span><\/p>\n En tant que r\u00e9seau mondial, le RIPESS a un r\u00f4le cl\u00e9 \u00e0 jouer dans l’extension de ces approches au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales et europ\u00e9ennes, en construisant des collaborations avec des mouvements, des communaut\u00e9s et des territoires \u00e0 travers les r\u00e9gions affect\u00e9es par l’effondrement \u00e9cologique, l’extractivisme, et l’injustice climatique.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbAutonomie Institutionnelle et Durabilit\u00e9: L’Avenir de l’ESS\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Autonomie Institutionnelle et Durabilit\u00e9: L’Avenir de l’ESS<\/span><\/strong><\/p>\n Pour que l’\u00e9conomie sociale et solidaire reste r\u00e9siliente, elle a besoin de structures de soutien solides qui pr\u00e9servent son autonomie. Trop d\u00e9pendre des financements publics ou s’adapter aux pressions du march\u00e9 peut affaiblir la mission transformatrice de l’ESS. En particulier aujourd’hui, alors que l’Europe r\u00e9oriente ses ressources vers la militarisation et la s\u00e9curit\u00e9, les initiatives communautaires risquent de perdre l’acc\u00e8s au soutien et \u00e0 l’attention du public.<\/span><\/p>\n Dans ce contexte, l’autonomie institutionnelle est indissociable de l’\u00e9chelle \u00e9conomique et du pouvoir collectif. Sans augmentation du volume \u00e9conomique et de la capacit\u00e9 de circulation de l’ESS, l’autonomie risque de rester symbolique plut\u00f4t que mat\u00e9rielle.<\/span><\/p>\n L’ESS doit prot\u00e9ger son ind\u00e9pendance en tant qu’acte de r\u00e9sistance civile. En sauvegardant les infrastructures de paix, de soins et de coop\u00e9ration, elle peut maintenir un espace de solidarit\u00e9 et d’action d\u00e9mocratique, m\u00eame si les priorit\u00e9s publiques changent.<\/span><\/p>\n Cela n\u00e9cessite \u00e9galement un cadre th\u00e9orique fort et ind\u00e9pendant, un cadre qui articule l’ESS comme un projet sociopolitique \u00e0 part enti\u00e8re, plut\u00f4t que comme un secteur compl\u00e9mentaire ou un instrument politique au sein des syst\u00e8mes \u00e9conomiques dominants.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbD\u00e9fendre la Libert\u00e9 de Circulation et d\u2019Appartenance. L’ESS contre les Politiques Anti-migratoires\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n D\u00e9fendre la Libert\u00e9 de Circulation et d\u2019Appartenance. L’ESS contre les Politiques Anti-migratoires<\/span><\/strong><\/p>\n La mont\u00e9e de la rh\u00e9torique anti-migrants et des politiques d’exclusion est devenue une caract\u00e9ristique essentielle du climat politique actuel en Europe. Les migrants, les r\u00e9fugi\u00e9s et les minorit\u00e9s racialis\u00e9es sont souvent rendus responsables de crises qu’ils n’ont pas provoqu\u00e9es, confront\u00e9s aux fronti\u00e8res, \u00e0 la d\u00e9tention et \u00e0 l’\u00e9rosion de leurs droits.<\/span><\/p>\n Au-del\u00e0 de la prestation de services et de l’inclusion \u00e9conomique, l’\u00e9conomie sociale et solidaire a un r\u00f4le crucial \u00e0 jouer dans la remise en question des r\u00e9cits dominants qui pr\u00e9sentent les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s comme des \u00e9trangers, des menaces ou des invit\u00e9s temporaires,<\/span> m\u00eame lorsqu’ils vivent, travaillent et contribuent \u00e0 la vie de leur communaut\u00e9 depuis des ann\u00e9es.<\/span><\/p>\n Les discours syst\u00e9miques des m\u00e9dias et la rh\u00e9torique politique d\u00e9peignent de plus en plus la migration sous l’angle de l’invasion, de la s\u00e9curit\u00e9 et de la p\u00e9nurie, occultant les causes structurelles des d\u00e9placements et l\u00e9gitimant les politiques d’exclusion.<\/span><\/p>\n Les initiatives d’ESS peuvent contribuer activement \u00e0 transformer ce r\u00e9cit en rendant visibles les pratiques quotidiennes de coop\u00e9ration, d’assistance et de vie partag\u00e9e. En reconnaissant les migrants non pas comme des b\u00e9n\u00e9ficiaires, des envahisseurs ou des victimes, mais comme des co-cr\u00e9ateurs, des travailleurs et des d\u00e9cideurs, l’ESS affirme l’appartenance comme une condition sociale et politique plut\u00f4t que comme un statut juridique ou ethnique. Ce faisant, l’ESS aide \u00e0 recadrer la migration comme une r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue d’interd\u00e9pendance, de contribution et de mise en commun,<\/span> en opposant aux r\u00e9cits fond\u00e9s sur la peur, des pratiques de solidarit\u00e9, de dignit\u00e9 et de responsabilit\u00e9 collective.<\/span><\/p>\n L’ESS a un r\u00f4le vital \u00e0 jouer pour contrer ces tendances. Ses pratiques et ses principes remettent en cause l’exclusion en cr\u00e9ant des espaces o\u00f9 chacun, ind\u00e9pendamment de son origine ou de son statut, peut participer, travailler et appartenir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Dans toute l’Europe, les exemples concrets abondent : coop\u00e9ratives de soins dirig\u00e9es par des femmes qui fournissent des emplois et des services, cuisines communautaires g\u00e9r\u00e9es par des migrants, cliniques solidaires et coop\u00e9ratives de logement qui prot\u00e8gent les familles de l’exploitation par le march\u00e9.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbGouverner aux Racines du Changement: Le R\u00f4le de l’ESS\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Gouverner aux Racines du Changement: Le R\u00f4le de l’ESS<\/span><\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) offre des moyens pratiques de concevoir et de mettre en \u0153uvre des politiques sociales d\u00e9mocratiques, participatives et enracin\u00e9es dans l’exp\u00e9rience v\u00e9cue. Dans des contextes o\u00f9 les institutions publiques peuvent sembler distantes, bureaucratiques ou d\u00e9connect\u00e9es des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes, les initiatives d’ESS peuvent aider \u00e0 reconnecter l’\u00e9laboration des politiques avec les besoins de la communaut\u00e9 par le biais de pratiques de co-gouvernance, d’appropriation collective et de responsabilit\u00e9 \u00e0 partir de la base. Plut\u00f4t que de positionner l’ESS principalement comme un partenaire de mise en \u0153uvre des politiques publiques, son r\u00f4le peut \u00e9galement \u00eatre compris comme un espace d’exp\u00e9rimentation et d’innovation sociale, et comme un espace permettant d’approfondir les processus d\u00e9mocratiques et participatifs o\u00f9 les communaut\u00e9s d\u00e9veloppent des solutions, des services et des formes de solidarit\u00e9 qui r\u00e9pondent directement aux besoins locaux, tout en permettant aux voix les plus inaudibles d’\u00eatre entendues. Ce faisant, les acteurs de l’ESS cr\u00e9ent des voies alternatives pour la protection sociale, l’\u00e9mancipation, les soins et la participation \u00e9conomique qui peuvent inspirer des changements institutionnels plus larges.<\/span><\/p>\n Lorsque les conditions le permettent<\/span>, des passerelles constructives avec les autorit\u00e9s publiques peuvent \u00e9merger. L’acc\u00e8s \u00e0 des cadres publics favorables, tels que des instruments de financement sp\u00e9cifiques, des m\u00e9canismes coop\u00e9ratifs et sociaux de passation de march\u00e9s ou l’utilisation partag\u00e9e d’infrastructures et d’espaces publics, peut renforcer ces initiatives et \u00e9tendre leur impact. De telles collaborations sont plus significatives lorsqu’elles respectent l’autonomie des acteurs communautaires et permettent un apprentissage mutuel plut\u00f4t que de reproduire des relations hi\u00e9rarchiques.<\/span><\/p>\n En ce sens, l’ESS peut contribuer \u00e0 remodeler la politique sociale en permettant aux communaut\u00e9s de co-concevoir des services, d’organiser des r\u00e9ponses collectives aux d\u00e9fis sociaux et d’ouvrir de nouveaux canaux de dialogue entre les citoyens et les institutions. Des exp\u00e9riences telles que les march\u00e9s publics coop\u00e9ratifs, les services g\u00e9r\u00e9s par les communaut\u00e9s et les partenariats ancr\u00e9s localement illustrent le fait que les politiques publiques peuvent \u00e9voluer par le biais d’une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e et d’une coop\u00e9ration n\u00e9goci\u00e9e, plut\u00f4t que par une gouvernance purement descendante.<\/span><\/p>\n Cette perspective n’implique pas un retrait des institutions publiques, ni un alignement inconditionnel sur celles-ci. Au contraire, elle reconna\u00eet l’ESS comme un domaine capable de g\u00e9n\u00e9rer des pratiques, des alliances et des pressions susceptibles de transformer progressivement la gouvernance elle-m\u00eame. Lorsque des opportunit\u00e9s se pr\u00e9sentent<\/span> par le biais de gouvernements locaux progressistes, de processus participatifs ou de fen\u00eatres politiques,<\/span> la collaboration peut devenir un moyen de faire progresser des formes de politiques publiques plus d\u00e9mocratiques, redistributives et socialement fond\u00e9es.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bb Les Secteurs de l\u2019ESS: L\u00e0 o\u00f9 la Transformation se Produit\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n \u00a0Les Secteurs de l\u2019ESS: L\u00e0 o\u00f9 la Transformation se Produit<\/span><\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire devient v\u00e9ritablement transformatrice lorsqu’elle se concentre sur des secteurs cl\u00e9s essentiels \u00e0 la vie quotidienne – soins, alimentation, logement, \u00e9nergie, eau et production locale. Ces domaines ne sont pas de simples champs \u00e9conomiques ; c’est l\u00e0 que s’exerce le pouvoir, que se renforcent les in\u00e9galit\u00e9s et que se d\u00e9termine la r\u00e9partition des richesses.<\/span><\/p>\n Lorsque l’ESS intervient dans ces secteurs par le biais de coop\u00e9ratives, de services communs, de march\u00e9s solidaires et d’infrastructures communautaires, elle remet en cause les syst\u00e8mes d’exploitation \u00e0 la racine. Ce travail permet d’abandonner les mod\u00e8les ax\u00e9s sur le profit au profit de la propri\u00e9t\u00e9 collective, d’une redistribution \u00e9quitable et d’une taxation juste qui soutient les biens publics et communs. Il contribue \u00e9galement \u00e0 briser les divisions sexistes du travail, \u00e0 soutenir le travail digne et \u00e0 faire de l’\u00e9conomie un outil de justice sociale.<\/span><\/p>\n Ancrer l’ESS dans ces secteurs signifie soutenir la production locale et le contr\u00f4le des ressources par la communaut\u00e9. Cela permet de r\u00e9duire les dommages \u00e9cologiques et la d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard des cha\u00eenes d’approvisionnement mondiales qui exploitent les ressources, et de construire des \u00e9conomies organis\u00e9es autour de l’attention, de l’\u00e9galit\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique. Ces pratiques ne sont pas de simples solutions techniques, ce sont des actes politiques qui renforcent la durabilit\u00e9, la souverainet\u00e9 des communaut\u00e9s et le bien-\u00eatre collectif.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbSe R\u00e9approprier les Biens Communs et D\u00e9passer la Croissance\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Se R\u00e9approprier les Biens Communs et D\u00e9passer la Croissance<\/span><\/strong><\/p>\n Les crises urgentes auxquelles nous sommes confront\u00e9s aujourd’hui – \u00e9cologiques, sociales et d\u00e9mocratiques – ne peuvent \u00eatre r\u00e9solues par un mod\u00e8le \u00e9conomique ax\u00e9 sur la croissance, l’accumulation et l’extraction sans fin. M\u00eame avec de nouvelles appellations comme \u00ab\u00a0croissance verte\u00a0\u00bb, l’approche dominante privil\u00e9gie toujours le profit et l’expansion.<\/span><\/p>\n L’ESS ouvre la voie \u00e0 un avenir diff\u00e9rent. Au lieu de la croissance pour elle-m\u00eame, elle met l’accent sur des \u00e9conomies construites autour du bien-\u00eatre, de l’attention et des limites \u00e9cologiques. Elle s’aligne sur les mouvements post-croissance et de sobri\u00e9t\u00e9, en particulier dans le Nord global, qui appellent \u00e0 r\u00e9duire la production et la consommation nuisibles et \u00e0 se concentrer sur la redistribution, les soins et le contr\u00f4le d\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n En m\u00eame temps, l’ESS aide \u00e0 faire revivre les biens communs en tant que projet moderne,organiser les ressources comme la terre, l’eau, le logement, les soins et l’infrastructure num\u00e9rique par le biais d’une gouvernance collective et d’une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e. La r\u00e9cup\u00e9ration des biens communs est une strat\u00e9gie tourn\u00e9e vers l’avenir pour r\u00e9sister \u00e0 la fois \u00e0 l’exploitation du march\u00e9 et au contr\u00f4le rigide de l’\u00c9tat. En p\u00e9riode de crise \u00e9cologique et de d\u00e9rive autoritaire, les approches fond\u00e9es sur les biens communs permettent aux communaut\u00e9s de g\u00e9rer les ressources essentielles, renfor\u00e7ant ainsi la d\u00e9mocratie et la r\u00e9silience.<\/span><\/p>\n En d\u00e9fendant une vision post-croissance fond\u00e9e sur les biens communs, l’ESS \u00e9largit ce qui est possible en Europe aujourd’hui. Elle montre que le bien-\u00eatre d\u00e9pend de l’attention, de la localisation et de la gestion collective, et non d’une expansion sans fin. Cette approche relie l’\u00e9conomie f\u00e9ministe, la justice environnementale, la souverainet\u00e9 alimentaire, l’attention et la d\u00e9mocratie en tant qu’\u00e9l\u00e9ments interconnect\u00e9s d’une transformation partag\u00e9e<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbM\u00e9canismes de soutien de la strat\u00e9gie\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tab_font=\u00a0\u00bb|700|||||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbCommunication et Narration: Construire un Nouvel Imaginaire Culturel\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Communication et Narration: Construire un Nouvel Imaginaire Culturel<\/span><\/strong><\/p>\n L’ESS doit raconter des histoires qui rendent la solidarit\u00e9 tangible et visible – en partageant des exemples clairs qui contrent la peur et la rh\u00e9torique populiste. Il est essentiel de red\u00e9finir le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb en termes de bien-\u00eatre social et d’\u00e9galit\u00e9, plut\u00f4t qu’en termes de croissance \u00e9conomique. Mais la communication va plus loin : il s’agit de remettre en question le \u00ab\u00a0bon sens\u00a0\u00bb du n\u00e9olib\u00e9ralisme, qui consid\u00e8re les march\u00e9s comme naturels et les soins comme une responsabilit\u00e9 priv\u00e9e.<\/span><\/p>\n Dans le m\u00eame temps, l’ESS doit faire face \u00e0 un risque majeur : elle est encore souvent per\u00e7ue comme un projet de classe moyenne (du moins en Europe), d\u00e9connect\u00e9 des travailleurs, des emplois faiblement r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s et des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes de la classe ouvri\u00e8re. Pour renforcer le mouvement, il faut explicitement nommer et combler ce foss\u00e9,<\/span> non pas en parlant de la pauvret\u00e9 d’en haut, mais en ancrant les r\u00e9cits et les pratiques dans les exp\u00e9riences et les luttes de la classe ouvri\u00e8re qui affectent de nombreux acteurs de l’ESS.<\/span><\/p>\n En partageant d’autres fa\u00e7ons de penser et de s’organiser, l’ESS montre clairement que d’autres mondes sont d\u00e9j\u00e0 en train de se construire,<\/span> \u00e0 travers des syst\u00e8mes alimentaires communautaires, des projets de soins f\u00e9ministes, des coop\u00e9ratives dirig\u00e9es par des migrants et des biens communs \u00e9cologiques. Il ne s’agit pas d’exp\u00e9riences marginales, mais de la preuve vivante que la solidarit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 collective fonctionnent dans la pratique.<\/span><\/p>\n Ces histoires doivent \u00eatre construites \u00e0 partir de la pratique v\u00e9cue. Plut\u00f4t qu’un discours abstrait ou trop intellectuel, le travail narratif doit partir d’exp\u00e9riences r\u00e9elles, de contradictions et de limites,<\/span> en reconnaissant que les acteurs de l’ESS ne sont pas toujours coh\u00e9rents dans la pratique, tout en restant fid\u00e8les \u00e0 un horizon \u00e9thique partag\u00e9 de coh\u00e9rence et de transformation.<\/span><\/p>\n L’int\u00e9gration de ces r\u00e9cits dans la culture publique aide l’ESS \u00e0 se r\u00e9approprier l\u2019imaginaire en tant qu’espace d’espoir et de changement.<\/span><\/p>\n Ce processus doit \u00eatre collectif et relationnel : les r\u00e9cits doivent \u00eatre cocr\u00e9\u00e9s bras dessus, bras dessous avec les praticiens, les travailleurs, les membres de la communaut\u00e9, les jeunes et les artistes, plut\u00f4t que d’\u00eatre prononc\u00e9s en leur nom. Les associations culturelles de jeunes, les artistes de base et les m\u00e9dias communautaires peuvent jouer un r\u00f4le cl\u00e9 dans la traduction des valeurs de l’ESS en expressions culturelles accessibles, \u00e9motionnelles et politiquement fond\u00e9es.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00a0\u00bbAlliances Strat\u00e9giques: Construire un Nouveau Bloc Social\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n Alliances Strat\u00e9giques: Construire un Nouveau Bloc Social<\/span><\/strong><\/p>\n L’\u00e9conomie sociale et solidaire ne peut pas cr\u00e9er un changement syst\u00e9mique seule. Une v\u00e9ritable transformation d\u00e9pend de la construction d’alliances solides entre diff\u00e9rents mouvements – justice climatique, f\u00e9minisme, biens communs, droits du travail, droits culturels, souverainet\u00e9 alimentaire, d\u00e9mocratie et d\u00e9colonisation. Le d\u00e9fi consiste \u00e0 aller au-del\u00e0 de la coop\u00e9ration \u00e0 court terme et \u00e0 tisser des relations durables qui permettent d’affronter ensemble l’autoritarisme, le n\u00e9olib\u00e9ralisme et l’effondrement \u00e9cologique.<\/span><\/p>\n Cela signifie qu’il faut engager un dialogue et une action commune \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur des institutions, et travailler \u00e0 l’\u00e9laboration de plates-formes unifi\u00e9es pour la lutte collective. Au sein de ces alliances, il est \u00e9galement essentiel de nourrir nos propres mouvements en renfor\u00e7ant la responsabilit\u00e9 et l’attention, en s’attaquant aux oppressions internes telles que le patriarcat et le racisme, et en faisant de la place \u00e0 toutes les identit\u00e9s et \u00e0 toutes les exp\u00e9riences.<\/span><\/p>\n Le financement de ces convergences n\u00e9cessite de nouvelles strat\u00e9gies, telles que des mod\u00e8les financiers contr\u00f4l\u00e9s par les communaut\u00e9s, des banques coop\u00e9ratives, des fonds dirig\u00e9s par des autochtones et des monnaies solidaires, qui fournissent le soutien juridique, technique et financier n\u00e9cessaire \u00e0 l’autonomie. Les alliances doivent \u00e9galement d\u00e9passer les fronti\u00e8res traditionnelles, notamment en renfor\u00e7ant les liens avec les mouvements de travailleurs et les syndicats. Il est essentiel de relier l’ESS et les mouvements syndicaux pour s’attaquer aux in\u00e9galit\u00e9s, aux droits du travail et \u00e0 la solidarit\u00e9 rurale-urbaine, et pour ancrer l’ESS dans un bloc plus large en faveur d’un changement syst\u00e9mique.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][\/et_pb_tabs][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_font_size=\u00a0\u00bb17px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/ripess.eu\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2026\/06\/Strategy-page-8-photo-1-300x238.jpg\")
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