[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/ripess.eu\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2026\/07\/Towards-a-New-Strategy-for-the-Social-Solidarity-Economy-in-Europe-2-1.png\u00bb title_text=\u00bbTowards a New Strategy for the Social Solidarity Economy in Europe (2)\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb217.8px\u00bb custom_padding=\u00bb20px||20px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#84c5b1″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb88.7px\u00bb custom_margin=\u00bb-200px|auto||auto|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_heading title=\u00bbPrefacio\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb title_level=\u00bbh2″ title_font=\u00bbArial|700||on|||||\u00bb title_text_color=\u00bb#610e2a\u00bb title_font_size=\u00bb24px\u00bb title_letter_spacing=\u00bb1px\u00bb title_line_height=\u00bb1.4em\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ title_font_size_tablet=\u00bb13px\u00bb title_font_size_phone=\u00bb13px\u00bb title_font_size_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_heading][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_enable_color=\u00bboff\u00bb min_height=\u00bb873.4px\u00bb custom_margin=\u00bb-200px||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb collapsed=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22#22577a%22:%91%22background_color%22%93}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Como voz de la Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) en Europa, RIPESS Europa presenta este documento estrat\u00e9gico como un marco pol\u00edtico compartido para debatir con las iniciativas y redes de ESS en diversos contextos nacionales y regionales. Nuestro objetivo es reafirmar el potencial transformador de la ESS al tiempo que reforzamos una visi\u00f3n com\u00fan para el cambio sist\u00e9mico basado en la solidaridad, la democracia, la transici\u00f3n ecol\u00f3gica y la justicia social. <\/p>\n
La transformaci\u00f3n, sin embargo, no puede considerarse un concepto abstracto. El potencial transformador de la ESS est\u00e1 situado hist\u00f3rica y socialmente: evoluciona en relaci\u00f3n con las condiciones sociopol\u00edticas concretas, las relaciones de poder y las luchas colectivas. La ESS existe dentro de la sociedad, modelada por momentos de crisis, resistencia y posibilidades, oportunidades y amenazas. Su fortaleza radica precisamente en su capacidad para adaptarse, responder y reorganizarse ante realidades cambiantes, sin perder de vista sus valores fundacionales. <\/p>\n
A lo largo de su historia, la Econom\u00eda Social y Solidaria ha emergido como una respuesta popular y colectiva a las presiones sociales, econ\u00f3micas y ecol\u00f3gicas. Ha funcionado como un espacio de defensa cuando las comunidades se enfrentan a pol\u00edticas excluyentes, procesos de desposesi\u00f3n o pol\u00edticas de austeridad, y como respuesta a las graves consecuencias sociales y ecol\u00f3gicas de la acumulaci\u00f3n de capital impulsada por la econom\u00eda de mercado. Al mismo tiempo, la ESS siempre ha tenido una dimensi\u00f3n emancipadora: cuestionando las condiciones producidas por una econom\u00eda puramente mercantilista y abriendo espacios para el control democr\u00e1tico, la cooperaci\u00f3n y el cuidado colectivo. <\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Para que este papel transformador siga teniendo sentido, la ESS no debe perder sus ra\u00edces populares. Es prioritario mantenerse estrechamente vinculada a la acci\u00f3n social, a los movimientos de base y a las luchas por la justicia protagonizadas y dirigidas por las personas que m\u00e1s se ven afectadas por la desigualdad, la explotaci\u00f3n y la degradaci\u00f3n medioambiental. Hist\u00f3ricamente, la ESS se ha situado del lado de la mayor\u00eda y no de una minor\u00eda privilegiada, priorizando los intereses colectivos, el apoyo mutuo y la solidaridad frente la maximizaci\u00f3n del beneficio. <\/p>\n
Mantener la cuesti\u00f3n social en el centro requiere una cosa m\u00e1s: ir m\u00e1s all\u00e1 del tratamiento de los s\u00edntomas. La ESS exige identificar las causas estructurales m\u00e1s profundas de las crisis sociales y ecol\u00f3gicas, cuestionar las instituciones y las estructuras de poder que reproducen la opresi\u00f3n y enfrentarse a las normas que rigen nuestros sistemas econ\u00f3micos. La ambici\u00f3n transformadora de la ESS reside no s\u00f3lo en crear alternativas econ\u00f3micas dentro del marco existente, sino en trabajar activamente para transformar ese marco, reformando las normas, las instituciones y los procesos de toma de decisiones en favor de la justicia social, la participaci\u00f3n democr\u00e1tica y la sostenibilidad ecol\u00f3gica. <\/p>\n
Este documento de posici\u00f3n es intencionadamente abierto y en construcci\u00f3n permanente. M\u00e1s que pretender ser exhaustivo o prescriptivo, invita al debate, a la reflexi\u00f3n y a la reimaginaci\u00f3n colectiva. Ofrece una orientaci\u00f3n pol\u00edtica para nuestra diversa red europea- una orientaci\u00f3n que puede ser adaptada, cuestionada y enriquecida a trav\u00e9s de territorios, movimientos y pr\u00e1cticas, a medida que navegamos colectivamente por los r\u00e1pidos cambios que configuran nuestro mundo. <\/p>\n
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Como voz de la Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) en Europa, RIPESS Europa presenta este documento estrat\u00e9gico como un marco pol\u00edtico compartido para debatir con las iniciativas y redes de ESS en diversos contextos nacionales y regionales. Nuestro objetivo es reafirmar el potencial transformador de la ESS al tiempo que reforzamos una visi\u00f3n com\u00fan para el cambio sist\u00e9mico basado en la solidaridad, la democracia, la transici\u00f3n ecol\u00f3gica y la justicia social.<\/span><\/p>\n La transformaci\u00f3n, sin embargo, no puede considerarse un concepto abstracto. El potencial transformador de la ESS est\u00e1 situado hist\u00f3rica y socialmente: evoluciona en relaci\u00f3n con las condiciones sociopol\u00edticas concretas, las relaciones de poder y las luchas colectivas. La ESS existe dentro de la sociedad, modelada por momentos de crisis, resistencia y posibilidades, oportunidades y amenazas. Su fortaleza radica precisamente en su capacidad para adaptarse, responder y reorganizarse ante realidades cambiantes, sin perder de vista sus valores fundacionales.<\/span><\/p>\n A lo largo de su historia, la Econom\u00eda Social y Solidaria ha emergido como una respuesta popular y colectiva a las presiones sociales, econ\u00f3micas y ecol\u00f3gicas. Ha funcionado como un espacio de defensa cuando las comunidades se enfrentan a pol\u00edticas excluyentes, procesos de desposesi\u00f3n o pol\u00edticas de austeridad, y como respuesta a las graves consecuencias sociales y ecol\u00f3gicas de la acumulaci\u00f3n de capital impulsada por la econom\u00eda de mercado. Al mismo tiempo, la ESS siempre ha tenido una dimensi\u00f3n emancipadora: cuestionando las condiciones producidas por una econom\u00eda puramente mercantilista y abriendo espacios para el control democr\u00e1tico, la cooperaci\u00f3n y el cuidado colectivo.<\/span><\/p>\n Para que este papel transformador siga teniendo sentido, la ESS no debe perder sus ra\u00edces populares. Es prioritario mantenerse estrechamente vinculada a la acci\u00f3n social, a los movimientos de base y a las luchas por la justicia protagonizadas y dirigidas por las personas que m\u00e1s se ven afectadas por la desigualdad, la explotaci\u00f3n y la degradaci\u00f3n medioambiental. Hist\u00f3ricamente, la ESS se ha situado del lado de la mayor\u00eda y no de una minor\u00eda privilegiada, priorizando los intereses colectivos, el apoyo mutuo y la solidaridad frente la maximizaci\u00f3n del beneficio.<\/span><\/p>\n Mantener la cuesti\u00f3n social en el centro requiere una cosa m\u00e1s: ir m\u00e1s all\u00e1 del tratamiento de los s\u00edntomas. La ESS exige identificar las causas estructurales m\u00e1s profundas de las crisis sociales y ecol\u00f3gicas, cuestionar las instituciones y las estructuras de poder que reproducen la opresi\u00f3n y enfrentarse a las normas que rigen nuestros sistemas econ\u00f3micos. La ambici\u00f3n transformadora de la ESS reside no s\u00f3lo en crear alternativas econ\u00f3micas dentro del marco existente, sino en trabajar activamente para transformar ese marco, reformando las normas, las instituciones y los procesos de toma de decisiones en favor de la justicia social, la participaci\u00f3n democr\u00e1tica y la sostenibilidad ecol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n Este documento de posici\u00f3n es intencionadamente abierto y en construcci\u00f3n permanente. M\u00e1s que pretender ser exhaustivo o prescriptivo, invita al debate, a la reflexi\u00f3n y a la reimaginaci\u00f3n colectiva. Ofrece una orientaci\u00f3n pol\u00edtica para nuestra diversa red europea- una orientaci\u00f3n que puede ser adaptada, cuestionada y enriquecida a trav\u00e9s de territorios, movimientos y pr\u00e1cticas, a medida que navegamos colectivamente por los r\u00e1pidos cambios que configuran nuestro mundo.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb44px\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#84c5b1″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbList\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb1175.1px\u00bb custom_margin=\u00bb-100px||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb collapsed=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb0px\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_heading title=\u00bbCap\u00edtulos\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbc33f07d9-41e0-421a-8799-5799df695cce\u00bb title_level=\u00bbh4″ title_font=\u00bbArial|700|||||||\u00bb title_text_align=\u00bbleft\u00bb title_text_color=\u00bb#0e0c19″ title_font_size=\u00bb24px\u00bb title_line_height=\u00bb1.2em\u00bb background_enable_color=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ title_font_size_tablet=\u00bb28px\u00bb title_font_size_phone=\u00bb20px\u00bb title_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_heading][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb1324.1px\u00bb custom_margin=\u00bb-51px|auto||auto||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_tabs active_tab_background_color=\u00bb#84c5b1″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb tab_font_size=\u00bb15px\u00bb positioning=\u00bbrelative\u00bb overflow-x=\u00bbauto\u00bb overflow-y=\u00bbauto\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ custom_css_free_form=\u00bb.et_pb_tabs_controls li {|| display: block !important;|| width: 100% !important;|| float: none !important;||}\u00bb border_width_all=\u00bb0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][et_pb_tab title=\u00bb \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbIntroducci\u00f3n: Del Movimiento Altermundista al Presente – Un Cambio de \u00c9poca\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb tab_font_size=\u00bb14px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Introducci\u00f3n: Del Movimiento Altermundista al Presente – Un Cambio de \u00c9poca<\/strong><\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) surgi\u00f3 del movimiento altermundista, de un impulso de iniciativas de base orientadas a crear crear soluciones desde abajo ante los efectos perjudiciales del neoliberalismo, la desregulaci\u00f3n y el deterioro de las econom\u00edas locales y la democracia. R\u00e1pidamente, se convirti\u00f3 en un espacio para construir alternativas reales: cooperativas, redes de comercio justo, organizaciones comunitarias, monedas locales, iniciativas de soberan\u00eda alimentaria, cooperativas de vivienda, empresas sociales y muchas otras iniciativas. <\/span><\/p>\n A trav\u00e9s de las protestas contra la OMC, la resistencia a las instituciones financieras internacionales y los espacios participativos del Foro Social Mundial, la ESS contribuy\u00f3 a impulsar una cultura de autoorganizaci\u00f3n econ\u00f3mica, de democracia directa en los lugares de trabajo y de solidaridad transnacional, as\u00ed como el desarrollo de circuitos comerciales transfronterizos alternativos. Defendi\u00f3 un enfoque de la globalizaci\u00f3n neoliberal centrado en las personas y lo local, cuestionando el dominio de las empresas multinacionales y los mercados globales que invad\u00edan nuestras vidas, nuestras ciudades, la naturaleza y nuestra imaginaci\u00f3n. <\/span>tion.<\/p>\n En la actualidad, las entidades que forman parte de Ripess Europa, creen firmemente que el contexto ha cambiado dr\u00e1sticamente. La globalizaci\u00f3n neoliberal, que en su momento parec\u00eda incontenible, compite ahora con el auge del neoliberalismo nacionalista, el proteccionismo, las guerras comerciales y las nuevas formas de poder estatal y corporativo. Las guerras, el debilitamiento de las instituciones internacionales y la inseguridad generalizada han cambiado el escenario. Las corporaciones multinacionales y las instituciones globales siguen configurando nuestro mundo, pero su influencia opera ahora con frecuencia a trav\u00e9s del control directo de las instituciones pol\u00edticas. La \u00abpaz\u00bb ya no es un requisito previo para su prosperidad; en su lugar, persiguen esferas de influencia como si estuvi\u00e9ramos de nuevo en el siglo XX. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbUna Nueva Realidad Geopol\u00edtica: De la Hegemon\u00eda del Mercado al Retorno de la Pol\u00edtica del Poder\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Una Nueva Realidad Geopol\u00edtica: De la Hegemon\u00eda del Mercado al Retorno de la Pol\u00edtica del Poder<\/span><\/strong><\/p>\n A principios de los a\u00f1os 2000, el debate p\u00fablico giraba en torno a la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, las crisis financieras y la hegemon\u00eda de instituciones internacionales como el FMI, la OMC y el Banco Mundial. En este entorno, la Econom\u00eda Social y Solidaria tom\u00f3 forma como respuesta, como movimiento que ofrec\u00eda alternativas democr\u00e1ticas, de base comunitaria y sostenibles a los fracasos del capitalismo global.<\/span><\/p>\n En la actualidad, los debates p\u00fablicos y pol\u00edticos est\u00e1n cada vez m\u00e1s determinados por tensiones pol\u00edticas y geopol\u00edticas, en los que las luchas de poder, las esferas de influencia y los relatos de seguridad eclipsan las preocupaciones puramente econ\u00f3micas. Los actores estatales operan ahora en un paisaje global militarizado y fragmentado, dando prioridad a los intereses nacionales y buscando nuevas formas de dominaci\u00f3n, lo que refuerza el sistema capitalista heteropatriarcal y las formas autoritarias de poder. Este giro ha impulsado el proteccionismo, las agendas nacionalistas y un regreso a las pol\u00edticas basadas en la imposici\u00f3n por la fuerza.<\/span><\/p>\n En este contexto, el papel transformador de la ESS tambi\u00e9n debe evolucionar. Dado que el poder se ejerce cada vez m\u00e1s a trav\u00e9s de la fuerza, el populismo y la concentraci\u00f3n tecnol\u00f3gica, ya no es suficiente con que la ESS se posicione principalmente como una alternativa econ\u00f3mica. Tras las grandes crisis de la deuda soberana en el sur de Europa, muchas redes de ESS se han centrado, comprensiblemente, en la supervivencia econ\u00f3mica y la sostenibilidad organizativa. Sin embargo, este cambio ha ido acompa\u00f1ado, a menudo, de un debilitamiento relativo del discurso pol\u00edtico y de la imaginaci\u00f3n colectiva, en comparaci\u00f3n con el periodo de intensa movilizaci\u00f3n y politizaci\u00f3n entre 2010 y 2015.<\/span><\/p>\n En este contexto, la ESS y los movimientos aliados se enfrentan a un reto estrat\u00e9gico: \u00bfc\u00f3mo hablar de democracia, sostenibilidad y soberan\u00eda alimentaria cuando el debate pol\u00edtico se articula principalmente en torno a la seguridad nacional y las nociones excluyentes de \u00absoberan\u00eda\u00bb? Responder a este reto requiere, no s\u00f3lo la coordinaci\u00f3n entre redes, sino tambi\u00e9n el desarrollo de nuevos conceptos, un lenguaje compartido y espacios de convergencia -como encuentros sectoriales y procesos colectivos- que puedan involucrar a grupos sociales m\u00e1s amplios, especialmente a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, y reconectar la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica con la experiencia vivida.<\/span><\/p>\n \n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbRepolitizar la ESS: Construir Poder Colectivo y Autonom\u00eda\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb|11px|||false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Repolitizar la ESS: Construir Poder Colectivo y Autonom\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n Europa, entre otros muchos problemas, se enfrenta tambi\u00e9n a una crisis de representaci\u00f3n pol\u00edtica. Muchas personas se sienten desconectadas de las instituciones democr\u00e1ticas, no representadas y desilusionadas con los procesos pol\u00edticos que parecen distantes o controlados por las \u00e9lites. Esto genera un vac\u00edo que hist\u00f3ricamente ha permitido florecer a los populismos autoritarios, erosionando la confianza y socavando la legitimidad de la esfera p\u00fablica.<\/span><\/p>\n La ESS podr\u00eda ofrecer una respuesta pr\u00e1ctica cuando est\u00e1 enraizada en la democracia de la vida cotidiana, a trav\u00e9s de estructuras autogestionadas, toma de decisiones cooperativas y asambleas comunitarias. La ESS demuestra que es posible una participaci\u00f3n significativa. Estas pr\u00e1cticas tienen la capacidad de repolitizar la vida cotidiana, mantener distancia de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n, y mostrar que la democracia no se limita a los momentos electorales, sino que es algo que puede construirse y ejercerse colectivamente.<\/span><\/p>\n Aunque que las instituciones estatales pueden volverse cada vez m\u00e1s tecnocr\u00e1ticas, inaccesibles y estar en manos del capital, los espacios locales y regionales de participaci\u00f3n siguen siendo cruciales. Los presupuestos participativos, la contrataci\u00f3n cooperativa y las asambleas ciudadanas son puntos de entrada concretos en los que la ESS puede actuar tanto como socia y como catalizadora, ayudando a desarrollar las capacidades democr\u00e1ticas desde la base, en lugar de depender de una legitimidad impuesta desde arriba.<\/span><\/p>\n Para muchas personas, especialmente para las generaciones j\u00f3venes que se enfrentan a la precariedad laboral, a la inseguridad de la vivienda y a un futuro incierto, la ESS podr\u00eda ofrecer algo m\u00e1s que apoyo pol\u00edtico. Puede crear v\u00edas materiales hacia la autonom\u00eda y la supervivencia colectiva. Al crear cooperativas de energ\u00eda, alimentaci\u00f3n y cuidados, las comunidades reducen la dependencia de los mercados vol\u00e1tiles y de las autoridades externas, al tiempo que recuperan el control sobre las infraestructuras esenciales. Estos enfoques se alejan de la dependencia de las subvenciones y de las respuestas de emergencia, para acercarse a sistemas duraderos y gobernados colectivamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbEl Fundamento de la Econom\u00eda Social y Solidaria: Derechos Humanos y Universalidad\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n El Fundamento de la Econom\u00eda Social y Solidaria: Derechos Humanos y Universalidad<\/span><\/strong><\/p>\n La ESS est\u00e1 enraizada a la protecci\u00f3n y la expansi\u00f3n de la vida. Sus pr\u00e1cticas emergen de necesidades sociales concretas y del deseo de organizar las econom\u00edas en torno a la dignidad, el bienestar y la responsabilidad colectiva. Por esta raz\u00f3n, los derechos humanos no son externos a la ESS como econom\u00eda humana, sino que est\u00e1n integrados en su propia finalidad y en sus pr\u00e1cticas cotidianas. <\/span><\/p>\n En toda Europa, miles de iniciativas contribuyen al desarrollo local, refuerzan los v\u00ednculos sociales, apoyan la producci\u00f3n local y fomentan la resiliencia frente a las crisis econ\u00f3micas, ecol\u00f3gicas y sociales. Estos esfuerzos responden a necesidades reales y urgentes: la erosi\u00f3n de los servicios p\u00fablicos, la concentraci\u00f3n del poder econ\u00f3mico, el debilitamiento de las protecciones sociales y la creciente inseguridad que sufren muchas comunidades. Cuando se basan en la solidaridad y la participaci\u00f3n democr\u00e1tica, estas pr\u00e1cticas ampl\u00edan la capacidad de las personas para configurar colectivamente las condiciones de sus vidas. Al mismo tiempo, el entorno pol\u00edtico m\u00e1s amplio en el que opera la ESS est\u00e1 marcado por la reducci\u00f3n del espacio c\u00edvico, la profundizaci\u00f3n de las desigualdades y el aumento de la presi\u00f3n sobre los derechos fundamentales. El acceso a la vivienda, la atenci\u00f3n sanitaria, los cuidados, la alimentaci\u00f3n, la movilidad y el trabajo digno es cada vez m\u00e1s desigual, mientras que las fronteras se endurecen y las divisiones sociales se intensifican. Estas din\u00e1micas nos recuerdan que las alternativas econ\u00f3micas no pueden permanecer neutrales respecto a los derechos y la pertenencia. <\/span><\/p>\n En este periodo concreto, la universalidad debe ser nuestra br\u00fajula pol\u00edtica. El derecho a vivir con dignidad, a participar en la vida colectiva y a acceder a bienes y servicios esenciales no puede estar condicionado por la nacionalidad, la situaci\u00f3n jur\u00eddica, el g\u00e9nero, la raza, la edad o el origen. Las pr\u00e1cticas de la ESS adquieren su significado transformador cuando contribuyen a ampliar los derechos en lugar de restringirlos, y cuando fortalecen formas inclusivas de pertenencia. Esta perspectiva es especialmente importante cuando se trabaja con conceptos como el desarrollo local, la resiliencia comunitaria, la soberan\u00eda alimentaria y la autonom\u00eda. Estos enfoques s\u00f3lo siguen siendo emancipadores cuando est\u00e1n expl\u00edcitamente relacionados con la igualdad, la apertura y la justicia social para todas las personas. Desligados de un marco basado en los derechos, corren el riesgo de reproducir exclusiones y jerarqu\u00edas en lugar de superarlas. <\/span><\/p>\n Los derechos humanos tambi\u00e9n ofrecen un marco para entender el poder y la responsabilidad. La erosi\u00f3n de los derechos humanos y sociales est\u00e1 estrechamente relacionada con la austeridad, la precariedad laboral, el autoritarismo y la concentraci\u00f3n de la riqueza y del poder de decisi\u00f3n. En este contexto, las iniciativas de la ESS pueden generar infraestructuras materiales mediante las cuales los derechos se ejerzan y se materialicen desde abajo. <\/span><\/p>\n Construir econom\u00edas inclusivas y plurales significa enfrentarse a las desigualdades y a las relaciones de poder dentro de nuestras propias organizaciones y redes, incluidas las vinculadas al g\u00e9nero, la raza, la clase, el estatus migratorio y la capacidad. La universalidad es una pr\u00e1ctica colectiva continua que exige la rendici\u00f3n de cuentas, la redistribuci\u00f3n del poder y la centralizaci\u00f3n de las experiencias vividas. <\/span><\/p>\n Al enraizar las econom\u00edas locales, los bienes comunes y las infraestructuras colectivas en una perspectiva de derechos humanos, la Econom\u00eda Social y Solidaria afirma una visi\u00f3n de la sociedad basada en la apertura y no en la exclusi\u00f3n, en la cooperaci\u00f3n y no en la competencia, y en la libertad y la solidaridad y no en el control. Esta orientaci\u00f3n permite que la ESS siga siendo un espacio de imaginaci\u00f3n democr\u00e1tica y de transformaci\u00f3n material, capaz de responder al miedo y a la fragmentaci\u00f3n sin reproducirlos. <\/span><\/p>\n En este sentido, los derechos humanos no son un pilar m\u00e1s de la estrategia de la ESS, sino el fundamento sobre el que se asie-ntan todas las dem\u00e1s prioridades: los cuidados, la transici\u00f3n ecol\u00f3-gica, la soberan\u00eda alimentaria, la participaci\u00f3n democr\u00e1tica y la auto-nom\u00eda colectiva. Proporcionan el horizonte que garantiza que estas pr\u00e1cticas sigan siendo emanci-padoras y universales. <\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbEl internacionalismo de los pueblos. Aprendizaje, resistencia y creaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los Estados \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n El internacionalismo de los pueblos. Aprendizaje, resistencia y creaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los Estados <\/span><\/strong><\/p>\n Sobre la base de lo anterior, nuestro movimiento ha extra\u00eddo hist\u00f3ricamente su fuerza de la cooperaci\u00f3n internacional. Hoy en d\u00eda, esta tradici\u00f3n debe renovarse, no s\u00f3lo mediante la diplomacia institucional o los acuerdos formales, sino principalmente a trav\u00e9s de relaciones directas y horizontales entre comunidades, cooperativas y movimientos sociales. <\/span><\/p>\n Este nuevo internacionalismo no consiste s\u00f3lo en apoyar las luchas en otros lugares, sino en aprender de ellas. Requiere reconocer las asimetr\u00edas de poder, recursos, movilidad y visibilidad entre los actores, especialmente entre Europa y las regiones afectadas por la guerra, la ocupaci\u00f3n, las sanciones o el autoritarismo electo. <\/span><\/p>\n Sin negar la centralidad de las luchas laborales, este internacionalismo va m\u00e1s all\u00e1 de una \u00fanica identidad definitoria y abraza las m\u00faltiples realidades interseccionales a trav\u00e9s de las cuales las personas experimentan la desposesi\u00f3n. Conecta a quienes se ven afectadas por las fronteras, los mercados, el patriarcado, los legados coloniales, la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica y la gobernanza autoritaria, en torno a una b\u00fasqueda compartida de autonom\u00eda, dignidad, cuidados, control democr\u00e1tico sobre las condiciones de vida y una visi\u00f3n de la sociedad basada en los bienes comunes. En este marco, la cooperaci\u00f3n entre movimientos y cooperativas de Palestina, Cuba, Siria, Europa y el Sur Global, EEUU se convierte en un espacio de aprendizaje pol\u00edtico mutuo. Los intercambios de productos, pr\u00e1cticas y conocimientos no son actos de caridad, sino momentos de co-creaci\u00f3n que fortalecen las capacidades colectivas de supervivencia, resistencia e imaginaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las l\u00f3gicas estatales y de mercado. <\/span><\/p>\n Este internacionalismo centrado en los pueblos desaf\u00eda la polarizaci\u00f3n geopol\u00edtica de las superpotencias globales construyendo comunidades translocales arraigadas en el cuidado, la responsabilidad ecol\u00f3gica y las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas compartidas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbRecuperar la cultura colectiva: la solidaridad como respuesta al miedo y a la fragmentaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Recuperar la cultura colectiva: la solidaridad como respuesta al miedo y a la fragmentaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n Uno de los desafios m\u00e1s profundos de nuestro tiempo no es s\u00f3lo econ\u00f3mico o pol\u00edtico, sino cultural. El capitalismo neoliberal ha desmantelado sistem\u00e1ticamente los espacios compartidos, ha debilitado las identidades colectivas y ha sustituido los v\u00ednculos sociales por la competencia y la responsabilidad individual. Al mismo tiempo, los Estados instrumentalizan cada vez m\u00e1s la cultura a trav\u00e9s de narrativas nacionalistas, tratando de homogeneizar la sociedad promoviendo formas de pertenencia basadas en el miedo y definidas por la exclusi\u00f3n. <\/span><\/p>\n Esto crea un vac\u00edo cultural. En este vac\u00edo irrumpen proyectos autoritarios y nacionalistas que prometen protecci\u00f3n, identidad y sentido, al tiempo que despojan a la solidaridad de su contenido emancipador. Valores como el cuidado, la ayuda mutua, la cooperaci\u00f3n y la comunidad, anta\u00f1o arraigados en la vida colectiva cotidiana, han sido mercantilizados o bien distorsionados para convertirlos en instrumentos de control. <\/span><\/p>\n La ESS ofrece un horizonte cultural diferente, en el que la cultura colectiva no se proclama, sino que se produce. Los ecosistemas de innovaci\u00f3n de la ESS generan significados, h\u00e1bitos y valores compartidos a trav\u00e9s de la experiencia vivida: trabajando juntas, decidiendo juntas y cuidando juntas. Aqu\u00ed la cultura no es un patrimonio que haya que proteger ni una narrativa impuesta desde arriba, sino una capacidad colectiva que emerge de la pr\u00e1ctica com\u00fan. <\/span><\/p>\n Por tanto, reivindicar la cultura colectiva significa recuperar valores que el capitalismo se ha apropiado y vaciado de contenido, la solidaridad, la dignidad, la reciprocidad, el cuidado, y volver a incorporarlos a las pr\u00e1cticas materiales. Este proceso desaf\u00eda directamente tanto la fragmentaci\u00f3n neoliberal como la homogeneizaci\u00f3n nacionalista, ofreciendo formas de pertenencia que son plurales, abiertas y arraigadas en la cooperaci\u00f3n y la libertad, y no en la exclusi\u00f3n. <\/span><\/p>\n Para que la ESS desempe\u00f1e este papel, debe ir m\u00e1s all\u00e1 de servir s\u00f3lo a las personas que ya est\u00e1n convencidas. Debe convertirse en una fuente de protecci\u00f3n, dignidad y poder colectivo para quienes est\u00e1n m\u00e1s expuestas a la inseguridad, el aislamiento y el miedo, incluidas las personas que viven en territorios marcados por el desempleo, el abandono social y la creciente influencia de la extrema derecha. La solidaridad, en este sentido, no es simplemente un valor; es una infraestructura compartida de supervivencia y empoderamiento. <\/span><\/p>\n Pero esto tambi\u00e9n significa reconocer que la cuesti\u00f3n de clase no puede abordarse \u00fanicamente a trav\u00e9s de narrativas. Est\u00e1 incorporada en las estructuras de nuestras iniciativas: en qui\u00e9n decide, c\u00f3mo se organiza el trabajo y c\u00f3mo se distribuye el valor. Para que la ESS siga siendo cre\u00edble como proyecto transformador, debe fortalecer la gobernanza democr\u00e1tica, unas condiciones de trabajo justas y un control real por parte de las personas trabajadoras y las comunidades. <\/span><\/p>\n Al arraigarse en las realidades cotidianas de las personas trabajadoras y las comunidades m\u00e1s vulnerables, la ESS puede convertirse en algo m\u00e1s que una econom\u00eda alternativa. Puede ser un espacio en el que las comunidades organicen respuestas colectivas a la inseguridad y la exclusi\u00f3n, al tiempo que construyen alianzas capaces de abrir v\u00edas para una transformaci\u00f3n social m\u00e1s amplia. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbLa econom\u00eda pol\u00edtica feminista y la reproducci\u00f3n social de la vida\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La econom\u00eda pol\u00edtica feminista y la reproducci\u00f3n social de la vida<\/span><\/strong><\/p>\n El trabajo de cuidados constituye la base de la vida cotidiana y del bienestar de la comunidad. A medida que se desmantelan los servicios p\u00fablicos y el peso de garantizar la subsistencia se traslada progresivamente a las familias y hogares, los cuidados se han convertido en un terreno central de la lucha pol\u00edtica. La mercantilizaci\u00f3n y la invisibilidad del trabajo de cuidados, sobre todo en lo que afecta a las mujeres, las personas migradas, las comunidades racializadas y las personas trabajadoras de la econom\u00eda informal, no son efectos secundarios involuntarios, sino resultados sist\u00e9micos de un modelo econ\u00f3mico que externaliza los costes de la reproducci\u00f3n social. <\/span><\/p>\n El cuidado deber\u00eda reconocerse como un derecho universal, multidimensional y colectivo, as\u00ed como una pr\u00e1ctica intergeneracional que mantiene la vida a lo largo del tiempo. Conecta a las generaciones, las comunidades y los grupos sociales, y tiene dimensiones \u00e9ticas, relacionales y filos\u00f3ficas que van m\u00e1s all\u00e1 de la valoraci\u00f3n econ\u00f3mica. La evoluci\u00f3n hacia una sociedad justa y sostenible requiere una organizaci\u00f3n social de los cuidados basada en el reparto de responsabilidades. Garantizar este derecho depende de que se redistribuyan las responsabilidades en materia de cuidados en toda la sociedad, incluyendo las instituciones p\u00fablicas, las redes comunitarias y los hogares. <\/span><\/p>\n Un objetivo pol\u00edtico clave del enfoque feminista es la desfeminizaci\u00f3n de los cuidados. Aunque las mujeres, los migrantes y los trabajadores racializados ocupan, con raz\u00f3n, un lugar central en el debate debido a su exposici\u00f3n desproporcionada a la explotaci\u00f3n, la reorganizaci\u00f3n colectiva de los cuidados tambi\u00e9n debe suponer romper con su asociaci\u00f3n hist\u00f3rica y estructural con las mujeres. La econom\u00eda pol\u00edtica feminista cuestiona la divisi\u00f3n patriarcal del trabajo y aboga por una redistribuci\u00f3n activa de los cuidados entre los g\u00e9neros, las generaciones y las instituciones. <\/span><\/p>\n La ESS se enfrenta directamente a estas realidades organizando la atenci\u00f3n de forma colectiva y democr\u00e1tica. A trav\u00e9s de cooperativas de atenci\u00f3n o sistemas at\u00edpicos, servicios de proximidad como los dedicados al cuidado de los ni\u00f1os, centros de ayuda mutua, comedores colectivos e iniciativas de salud colectiva, la ESS demuestra que la atenci\u00f3n puede existir m\u00e1s all\u00e1 de la explotaci\u00f3n del mercado y del control autoritario del Estado. Estas iniciativas funcionan como infraestructuras esenciales de resistencia y autonom\u00eda, transformando la dependencia en interdependencia y la vulnerabilidad en responsabilidad compartida. <\/span><\/p>\n Para poner en marcha este tipo de estructuras, hay que desarrollar iniciativas colectivas que tengan como objetivo expl\u00edcito mejorar las condiciones laborales del personal sanitario y fortalecer a las comunidades m\u00e1s desfavorecidas. Es fundamental colaborar de verdad con las mujeres y los trabajadores migrantes del sector asistencial para garantizar que los sistemas de atenci\u00f3n respondan a las realidades que se viven y redistribuyan el poder dentro del sector. Al mismo tiempo, las iniciativas de la ESS pueden contribuir a un cambio cultural y estructural al promover el reparto de responsabilidades, fomentar la participaci\u00f3n de los hombres y de todas las personas, independientemente de su g\u00e9nero, en el trabajo de cuidados y cuestionar las normas econ\u00f3micas, organizativas y culturales que reproducen las divisiones de g\u00e9nero en el trabajo. <\/span> tanto en los hogares como en los centros de atenci\u00f3n colectiva.<\/span><\/p>\n Por \u00faltimo, desde una perspectiva de econom\u00eda pol\u00edtica feminista, tambi\u00e9n hay que replantearse las cuestiones relacionadas con el equilibrio entre la vida laboral y la vida privada. La conciliaci\u00f3n entre el trabajo y la vida personal debe entenderse como una cuesti\u00f3n de responsabilidad colectiva, relacionada con el trabajo digno, la reducci\u00f3n de la jornada laboral, la redistribuci\u00f3n de las tareas de cuidado y el derecho a disponer de tiempo para la vida personal, la comunidad y la participaci\u00f3n democr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n Una econom\u00eda de los cuidados sostenible depende adem\u00e1s de condiciones estructurales m\u00e1s amplias, entre ellas la justicia fiscal y la redistribuci\u00f3n. En este sentido, los cuidados emergen como un bien com\u00fan, basado en la dignidad, la proximidad, la econom\u00eda feminista y la gobernanza democr\u00e1tica, y como un pilar central de cualquier proyecto social y econ\u00f3mico transformador. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbJusticia medioambiental y el papel ecol\u00f3gico de la ESS\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Justicia medioambiental y el papel ecol\u00f3gico de la ESS<\/span><\/strong><\/p>\n La crisis clim\u00e1tica ya no es un riesgo lejano. Sus efectos en forma de incendios forestales, sequ\u00edas, pobreza energ\u00e9tica, inseguridad alimentaria y colapso de los ecosistemas, se dejan sentir a diario, con mayor impacto en las personas m\u00e1s oprimidas. Aunque las instituciones europeas suelen enmarcar la transici\u00f3n ecol\u00f3gica en t\u00e9rminos de \u00abcrecimiento verde\u00bb e incentivos al sector privado, la l\u00f3gica extractiva subyacente permanece inalterada. <\/span><\/p>\n Estos impactos tambi\u00e9n revelan lagunas cr\u00edticas en la preparaci\u00f3n y la respuesta colectiva. Las comunidades se enfrentan a una exposici\u00f3n cada vez mayor a cat\u00e1strofes, incendios, inundaciones, olas de calor, mientras que la capacidad p\u00fablica de prevenci\u00f3n, respuesta y recuperaci\u00f3n sigue siendo limitada o est\u00e1 desigualmente distribuida, dejando que los sectores socialmente marginados absorban las consecuencias. <\/span><\/p>\n La ESS reconoce que las ra\u00edces de la crisis clim\u00e1tica son las mismas que socavan la democracia, la igualdad y la solidaridad. Avanzar en la justicia medioambiental significa avanzar al mismo tiempo en la justicia social. Las pr\u00e1cticas de ESS arraigadas en la comunidad -como la agroecolog\u00eda, los proyectos de econom\u00eda circular, las cooperativas energ\u00e9ticas y las redes de reparaci\u00f3n- demuestran que la transici\u00f3n real es posible cuando se basa en la propiedad compartida y la gobernanza democr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n Estas pr\u00e1cticas son especialmente cr\u00edticas en el sistema alimentario, donde los agricultores se enfrentan a una creciente precariedad, una disminuci\u00f3n de los ingresos y una dependencia cada vez mayor de los mercados vol\u00e1tiles. Reforzar la soberan\u00eda alimentaria mediante la agroecolog\u00eda y las estructuras cooperativas es esencial para garantizar tanto la sostenibilidad ecol\u00f3gica como unos medios de vida dignos para quienes producen alimentos. <\/span><\/p>\n La ESS debe resistirse a ser utilizada como herramienta para el capitalismo verde competitivo. En lugar de ello, debe hablar como una fuerza transformadora de la justicia clim\u00e1tica, record\u00e1ndonos que superar la crisis clim\u00e1tica requerir\u00e1 imaginaci\u00f3n colectiva y cambio sist\u00e9mico, y que no debe dejarse en manos de la financiarizaci\u00f3n y las soluciones de mercado. <\/span><\/p>\n Como red global, RIPESS tiene un papel clave que desempe\u00f1ar en la ampliaci\u00f3n de estos enfoques m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales y europeas, creando colaboraciones con movimientos, comunidades y territorios de todas las regiones afectadas por el colapso ecol\u00f3gico, el extractivismo y la injusticia clim\u00e1tica.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbAutonom\u00eda institucional y sostenibilidad: el futuro de la ESS\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Autonom\u00eda institucional y sostenibilidad: el futuro de la ESS<\/span><\/strong><\/p>\n Para que la Econom\u00eda Social y Solidaria siga siendo resistente, necesita estructuras de apoyo s\u00f3lidas que preserven su autonom\u00eda. Depender demasiado de la financiaci\u00f3n estatal o adaptarse a las presiones del mercado puede debilitar la misi\u00f3n transformadora de la ESS. Especialmente ahora, cuando Europa desv\u00eda los recursos hacia la militarizaci\u00f3n y la seguridad, las iniciativas comunitarias corren el riesgo de perder apoyo y visibilidad p\u00fablica. <\/span><\/p>\n En este contexto, preservar una autonom\u00eda frente a lo institucional es inseparable del escalado econ\u00f3mico y el poder colectivo. Sin aumentar el volumen econ\u00f3mico y la capacidad de circulaci\u00f3n de la ESS, la autonom\u00eda corre el riesgo de seguir siendo simb\u00f3lica y no material. <\/span><\/p>\n La ESS debe proteger su independencia como acto de resistencia civil. Salvaguardando las infraestructuras de paz, cuidados y cooperaci\u00f3n, puede mantener espacios para la solidaridad y la acci\u00f3n democr\u00e1tica, incluso cuando cambian las prioridades p\u00fablicas. <\/span><\/p>\n Esto tambi\u00e9n requiere un marco te\u00f3rico fuerte e independiente, capaz de articular la ESS como un proyecto sociopol\u00edtico con entidad propia, en lugar de como un sector complementario o un instrumento pol\u00edtico dentro de los sistemas econ\u00f3micos dominantes.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbDefender la libertad de circulaci\u00f3n y de pertenencia. La econom\u00eda social y solidaria contra las pol\u00edticas antimigratorias \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Defender la Libertad de Circulaci\u00f3n y de Pertenencia: La ESS Contra la Pol\u00edtica Antimigratoria <\/span><\/strong><\/p>\n El auge de la ret\u00f3rica antimigratoria y de las pol\u00edticas excluyentes se ha convertido en un rasgo definitorio del actual clima pol\u00edtico en Europa. A menudo se culpa a las y los inmigrantes, refugiados y minor\u00edas racializadas de una crisis que no han provocado, haciendo que se enfrenten a controles fronterizos, detenciones y erosi\u00f3n de derechos. <\/span><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la prestaci\u00f3n de servicios y de la inclusi\u00f3n econ\u00f3mica, la Econom\u00eda Social y Solidaria desempe\u00f1a un papel fundamental en cuestionar las narrativas dominantes que presentan a las personas migrantes y refugiadas como extranjeras, amenazas o hu\u00e9spedes temporales. El hecho de que incluso personas que durante mucho tiempo han sido consideradas \u00abintegradas\u00bb, que han vivido y trabajado en sus comunidades durante a\u00f1os, puedan ver de repente cuestionados sus derechos, su seguridad y su sentido de pertenencia, pone de manifiesto una escalada m\u00e1s amplia del autoritarismo. Nuestra posici\u00f3n no es que los derechos deban depender del trabajo, de la contribuci\u00f3n econ\u00f3mica o de la aceptaci\u00f3n social, sino que la libertad de movimiento, la seguridad y el sentido de pertenencia deben ser defendidos para todas las personas.<\/p>\n Los discursos sist\u00e9micos de los medios de comunicaci\u00f3n y la ret\u00f3rica pol\u00edtica retratan cada vez m\u00e1s la migraci\u00f3n a trav\u00e9s de las lentes de la invasi\u00f3n, la seguridad y la escasez, ocultando las causas estructurales del desplazamiento y legitimando las pol\u00edticas excluyentes.<\/span><\/p>\n Las iniciativas de ESS pueden contribuir activamente a transformar esta narrativa haciendo visibles las pr\u00e1cticas cotidianas de cooperaci\u00f3n, cuidado y vida compartida. Al reconocer a las y los migrantes no como beneficiarios, invasores o v\u00edctimas, sino como cocreadores, trabajadores y responsables de la toma de decisiones, la ESS afirma la pertenencia como una condici\u00f3n social y pol\u00edtica m\u00e1s que como un estatus legal o \u00e9tnico. Al hacerlo, la ESS ayuda a replantear la migraci\u00f3n como una realidad vivida de interdependencia, contribuci\u00f3n y puesta en com\u00fan, contrarrestando las narrativas basadas en el miedo con pr\u00e1cticas de solidaridad, dignidad y responsabilidad colectiva. <\/span> en opposant aux r\u00e9cits fond\u00e9s sur la peur, des pratiques de solidarit\u00e9, de dignit\u00e9 et de responsabilit\u00e9 collective.<\/span><\/p>\n La ESS tiene un papel vital que desempe\u00f1ar para contrarrestar estas tendencias. Sus pr\u00e1cticas y principios desaf\u00edan la exclusi\u00f3n creando espacios en los que todo el mundo -independientemente de su origen o estatus- puede participar, trabajar y pertenecer. En toda Europa abundan los ejemplos: cooperativas de cuidados dirigidas por mujeres que ofrecen empleos y servicios, cocinas comunitarias gestionadas por inmigrantes, cl\u00ednicas solidarias y cooperativas de viviendas que protegen a las familias de la explotaci\u00f3n del mercado habitacional. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbGobernar desde las ra\u00edces del cambio: el papel de la ESS\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Gobernar en las Ra\u00edces del Cambio: El Papel de la ESS<\/span><\/strong><\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) ofrece formas pr\u00e1cticas de dise\u00f1ar y aplicar pol\u00edticas sociales democr\u00e1ticas, participativas y enraizadas en la experiencia vivida. En contextos en los que las instituciones p\u00fablicas pueden parecer distantes, burocr\u00e1ticas o desconectadas de las realidades cotidianas, las iniciativas de ESS pueden ayudar a reconectar la elaboraci\u00f3n de pol\u00edticas con las necesidades de la comunidad mediante pr\u00e1cticas de co-gobierno, apropiaci\u00f3n colectiva y rendici\u00f3n de cuentas desde abajo. En lugar de posicionar a la ESS como un socio ejecutor de pol\u00edticas p\u00fablicas, su papel tambi\u00e9n puede entenderse como un espacio para la experimentaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n social, y como un \u00e1mbito para profundizar en los procesos democr\u00e1ticos y participativos en los que las comunidades desarrollan soluciones, servicios y formas de solidaridad que responden directamente a las necesidades locales, al tiempo que permiten que se escuchen las voces m\u00e1s silenciadas. Al hacerlo, los actores de la ESS crean v\u00edas alternativas para la protecci\u00f3n social, la emancipaci\u00f3n, el cuidado y la participaci\u00f3n econ\u00f3mica que pueden inspirar cambios institucionales m\u00e1s amplios. <\/span><\/p>\n Cuando las condiciones lo permiten<\/span>, pueden surgir puentes constructivos con las administraciones p\u00fablicas. El acceso a marcos p\u00fablicos de apoyo, como instrumentos de financiaci\u00f3n espec\u00edficos, mecanismos de contrataci\u00f3n cooperativa y social, o el uso compartido de infraestructuras y espacios p\u00fablicos, puede reforzar estas iniciativas y ampliar su impacto. Estas colaboraciones son m\u00e1s significativas cuando respetan la autonom\u00eda de los actores comunitarios y permiten el aprendizaje mutuo, en lugar de reproducir relaciones jer\u00e1rquicas. <\/span><\/p>\n En este sentido, la ESS puede contribuir a remodelar la pol\u00edtica social permitiendo a las comunidades codise\u00f1ar servicios, organizar respuestas colectivas a los retos sociales y abrir nuevos canales de di\u00e1logo entre las y los ciudadanos y las instituciones. Experiencias como la contrataci\u00f3n cooperativa, los servicios gestionados por la comunidad y las asociaciones ancladas localmente ilustran que la pol\u00edtica p\u00fablica puede evolucionar a trav\u00e9s de la responsabilidad compartida y la cooperaci\u00f3n negociada, en lugar de a trav\u00e9s de una gobernanza puramente vertical. <\/span><\/p>\n Esta perspectiva no implica la retirada de las instituciones p\u00fablicas, ni la alineaci\u00f3n incondicional con ellas. Por el contrario, reconoce la ESS como un campo capaz de generar pr\u00e1cticas, alianzas y presiones que pueden transformar gradualmente la propia gobernanza. Cuando surgen oportunidades -a trav\u00e9s de gobiernos locales progresistas, procesos participativos o ventanas pol\u00edticas-, la colaboraci\u00f3n puede convertirse en una v\u00eda para hacer avanzar formas de pol\u00edtica p\u00fablica m\u00e1s democr\u00e1ticas, redistributivas y socialmente fundamentadas. <\/span> par le biais de gouvernements locaux progressistes, de processus participatifs ou de fen\u00eatres politiques,<\/span> la collaboration peut devenir un moyen de faire progresser des formes de politiques publiques plus d\u00e9mocratiques, redistributives et socialement fond\u00e9es.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bb Sectores de la ESS: Donde se Produce la Transformaci\u00f3n\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Sectores de la ESS: Donde se Produce la Transformaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria se convierte en verdaderamente transformadora cuando se centra en sectores clave esenciales para la vida cotidiana: atenci\u00f3n sanitaria, alimentaci\u00f3n, vivienda, energ\u00eda, agua y producci\u00f3n local. Estas \u00e1reas no son s\u00f3lo \u00e1mbitos econ\u00f3micos; son \u00e1mbitos en los que se ejerce el poder, se refuerzan las desigualdades y se determina la distribuci\u00f3n de la riqueza. <\/span><\/p>\n Cuando la ESS interviene en estos sectores a trav\u00e9s de cooperativas, servicios basados en el procom\u00fan, mercados solidarios e infraestructuras comunitarias, desaf\u00eda a los sistemas explotadores en sus ra\u00edces. Este trabajo aleja la provisi\u00f3n de los modelos con \u00e1nimo de lucro y la orienta hacia la propiedad colectiva, la redistribuci\u00f3n justa y una fiscalidad equitativa que sostenga los bienes p\u00fablicos y comunes. Tambi\u00e9n ayuda a acabar con la divisi\u00f3n sexual del trabajo, apoya el trabajo digno y convierte la econom\u00eda en una herramienta para la justicia social. <\/span><\/p>\n Anclar la ESS en estos sectores significa apoyar la producci\u00f3n local y el control comunitario sobre los recursos. Esto reduce el da\u00f1o ecol\u00f3gico y la dependencia de las cadenas de suministro globales basadas en la explotaci\u00f3n, construyendo econom\u00edas organizadas en torno al cuidado, la igualdad y la responsabilidad democr\u00e1tica. Estas pr\u00e1cticas no son s\u00f3lo soluciones t\u00e9cnicas: son actos pol\u00edticos que refuerzan la sostenibilidad, la soberan\u00eda comunitaria y el bienestar colectivo. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbRecuperar los bienes comunes y superar el crecimiento\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Recuperar los Bienes Comunes y Superar el Crecimiento<\/span><\/strong><\/p>\n Las crisis urgentes a las que nos enfrentamos hoy en d\u00eda -ecol\u00f3gicas, sociales y democr\u00e1ticas- no pueden resolverse con un modelo econ\u00f3mico centrado en el crecimiento, la acumulaci\u00f3n y la extracci\u00f3n sin fin. Incluso con nuevas etiquetas como \u00abcrecimiento verde\u00bb, el enfoque dominante sigue anteponiendo el beneficio y la expansi\u00f3n. <\/span><\/p>\n La ESS apunta hacia un futuro diferente. En lugar del crecimiento por s\u00ed mismo, hace hincapi\u00e9 en las econom\u00edas construidas en torno al bienestar, el cuidado y los l\u00edmites ecol\u00f3gicos. Esto concuerda con los movimientos posteriores al crecimiento y la suficiencia, especialmente en el Norte Global, que exigen reducir la producci\u00f3n y el consumo perjudiciales y centrarse en la redistribuci\u00f3n, el cuidado y el control democr\u00e1tico. <\/span><\/p>\n Al mismo tiempo, la ESS ayuda a revivir los bienes comunes como proyecto moderno, organizando recursos como la tierra, el agua, la vivienda, el cuidado y la infraestructura digital mediante la gobernanza colectiva y la responsabilidad compartida. Recuperar los bienes comunes es una estrategia de futuro para resistir tanto a la explotaci\u00f3n del mercado como al r\u00edgido control estatal. En tiempos de crisis ecol\u00f3gica y deriva autoritaria, los enfoques basados en el procom\u00fan capacitan a las comunidades para gestionar los recursos esenciales, reforzando la democracia y la resiliencia. <\/span><\/p>\n Al promover una visi\u00f3n basada en el procom\u00fan y postcrecimiento (\u201cpost-growth\u201d), la ESS ampl\u00eda lo que es posible en la Europa actual. Demuestra que el bienestar depende del cuidado, la localizaci\u00f3n y la gesti\u00f3n colectiva, no de una expansi\u00f3n sin fin. Este enfoque conecta la econom\u00eda feminista, la justicia medioambiental, la soberan\u00eda alimentaria, los cuidados y la democracia como partes interrelacionadas de una transformaci\u00f3n compartida. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbMecanismos de apoyo a la estrategia\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb tab_font=\u00bb|700|||||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbComunicaci\u00f3n y narraci\u00f3n: construir un nuevo imaginario cultural\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Comunicaci\u00f3n y Narrativa: Construir una Nueva Imaginaci\u00f3n Cultural<\/span><\/strong><\/p>\n La ESS debe contar historias que hagan tangible y visible la solidaridad, compartiendo ejemplos claros que contrarresten el miedo y la ret\u00f3rica populista. Es crucial redefinir el \u00abdesarrollo\u00bb como bienestar social e igualdad, y no s\u00f3lo como crecimiento econ\u00f3mico. Pero la comunicaci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1: se trata de desafiar el \u00absentido com\u00fan\u00bb del neoliberalismo, que trata los mercados como algo natural y el cuidado como una responsabilidad privada. <\/span><\/p>\n Al mismo tiempo, la ESS debe enfrentarse a un riesgo clave: todav\u00eda se percibe a menudo como un proyecto de clase media (al menos en Europa), desconectado de las y los trabajadores, de los empleos mal pagados y de las realidades cotidianas de la clase trabajadora. Fortalecer el movimiento requiere nombrar y abordar expl\u00edcitamente esta brecha, no hablando de la pobreza desde arriba, sino relatando las experiencias y luchas de la clase trabajadora que, de hecho, afectan a muchos de los propios actores de la ESS. <\/span> Al compartir formas alternativas de pensar y organizarse, la ESS deja claro que ya se est\u00e1n construyendo otros mundos, a trav\u00e9s de sistemas alimentarios comunitarios, proyectos de cuidados feministas, cooperativas dirigidas por migrantes y bienes comunes ecol\u00f3gicos. No se trata de experimentos marginales, sino de pruebas vivas de que la solidaridad y la responsabilidad colectiva funcionan en la pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n En partageant d’autres fa\u00e7ons de penser et de s’organiser, l’ESS montre clairement que d’autres mondes sont d\u00e9j\u00e0 en train de se construire,<\/span> \u00e0 travers des syst\u00e8mes alimentaires communautaires, des projets de soins f\u00e9ministes, des coop\u00e9ratives dirig\u00e9es par des migrants et des biens communs \u00e9cologiques. Il ne s’agit pas d’exp\u00e9riences marginales, mais de la preuve vivante que la solidarit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 collective fonctionnent dans la pratique. <\/span><\/p>\n Estas historias deben construirse a partir de la pr\u00e1ctica vivida. En lugar de un discurso abstracto o excesivamente intelectual, el trabajo narrativo debe partir de experiencias, contradicciones y l\u00edmites reales, reconociendo que los actores de la ESS no siempre son coherentes en la pr\u00e1ctica, al tiempo que se mantienen fieles a un horizonte \u00e9tico compartido de coherencia y transformaci\u00f3n. <\/span> en reconnaissant que les acteurs de l’ESS ne sont pas toujours coh\u00e9rents dans la pratique, tout en restant fid\u00e8les \u00e0 un horizon \u00e9thique partag\u00e9 de coh\u00e9rence et de transformation.<\/span><\/p>\n Incorporar estas narrativas a la cultura p\u00fablica ayuda a la ESS a reclamar la imaginaci\u00f3n como espacio para la esperanza y el cambio.<\/span><\/p>\n Este proceso debe ser colectivo y relacional: historias co-creadas brazo a brazo con profesionales, trabajadores, miembros de la comunidad, j\u00f3venes y artistas, en lugar de habladas en su nombre. Las asociaciones culturales juveniles, las y los artistas de base y los medios de comunicaci\u00f3n comunitarios pueden desempe\u00f1ar un papel clave a la hora de traducir los valores de la ESS en expresiones culturales accesibles, emotivas y con fundamento pol\u00edtico. <\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bbAlianzas estrat\u00e9gicas: construir un nuevo bloque social\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Alianzas Estrat\u00e9gicas: Construir un Nuevo Bloque Social<\/span><\/strong><\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria no puede crear un cambio sist\u00e9mico por s\u00ed sola. La verdadera transformaci\u00f3n depende de la construcci\u00f3n de alianzas s\u00f3lidas entre distintos movimientos: justicia clim\u00e1tica, feminismo, bienes comunes, derechos laborales, soberan\u00eda alimentaria, democracia y descolonizaci\u00f3n. El reto consiste en ir m\u00e1s all\u00e1 de la cooperaci\u00f3n a corto plazo y, en su lugar, tejer relaciones duraderas que puedan enfrentarse juntos al autoritarismo, al neoliberalismo y al colapso ecol\u00f3gico. <\/span><\/p>\n Esto significa entablar di\u00e1logos y acciones conjuntas tanto dentro como fuera de las instituciones, y trabajar para crear plataformas unificadas de lucha colectiva. Dentro de estas alianzas, tambi\u00e9n es vital nutrir nuestros propios movimientos fomentando la responsabilidad y el cuidado, abordando las opresiones internas como el patriarcado y el racismo, y dando cabida a todas las identidades y experiencias. <\/span><\/p>\n Dotar de recursos a estas convergencias requiere nuevas estrategias -como modelos financieros controlados por la comunidad, bancos cooperativos, fondos dirigidos por pueblos ind\u00edgenas y monedas solidarias- que proporcionen el apoyo legal, t\u00e9cnico y financiero necesario para la autonom\u00eda. Las alianzas tambi\u00e9n deben ir m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras tradicionales, especialmente reforzando los lazos con los movimientos de trabajadores y los sindicatos. Conectar la ESS y los movimientos obreros es esencial para abordar la desigualdad, los derechos laborales y la solidaridad rural-urbana, y para anclar la ESS dentro de un bloque m\u00e1s amplio para el cambio sist\u00e9mico. <\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_tab][\/et_pb_tabs][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb17px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/ripess.eu\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2026\/06\/Strategy-page-8-photo-1-300x238.jpg\")
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